王夫之，（1619年-1692年），湖南衡阳人，晚年居衡阳石船山，世称“船山先生”。明末清初杰出的思想家、哲学家，与方以智、顾炎武、黄宗羲同称为明末四大学者。
他对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。主要著作有《周易外传》、《周易内传》、《尚书引义》等。王夫之在哲学上成就最大，他将中国传统唯物主义推向新的高峰，为明末清初的中国社会变革和早期启蒙思潮奠定了理论基础。
他曾经提出过的一个哲学“六然四看”对我们如何做人、处事有很独特的见解。
“六然”是指什么呢？
第一，自处超然。
自处就是自己对待自己，自己怎么样来看待自己呢？要超然。态度要超然，也就是说，要达观、豁达。
第二，处人蔼然。
处人是对待别人，就是说对人要非常的和气，与人为善。
第三，无事澄然。
没有事情的时候要“澄然”，“澄”是非常清澈、非常宁静的意思。就是说没有事的时候要非常宁静。如果说自处超然有点淡泊的意思，无事澄然就是宁静，宁静就可以致远。
第四，处事断然。
就是处事要有决断，不能优柔寡断、犹犹豫豫。
第五，得意淡然。
就是说得意的时候要淡然，不居功自傲，忘乎所以。
第六，失意泰然。
失意的时候要泰然处之，别把它看那么重。
还有四看。这四看，其实也很有意思的。看什么？
第一，大事难事看担当。
遇到大事难事，要看你能不能勇于面对它，是不是不回避、不逃避，勇敢地担当起来。
第二，逆境顺境看襟怀。
碰到逆境了，或者处于顺境了，这时就要看你的襟怀，够不够豁达，能不能够承受得起。
第三，临喜临怒看涵养。
碰到了喜事或者令人恼怒的事，换句话说，也就是得失了，喜就是得，怒就是失，就要看你的涵养，能不能宠辱不惊。
第四，群行群止看识见。
所谓行止，也就是去留的意思，碰到去留的问题，就要看你的识见了，看你能不能做出正确的判断，该去就去，该留就留。