王羲之书《豹奴帖》，拓本，六行，七十字，章草。
释文：
羲之顿首。昨得书问，所疾尚缀缀，既不能眠食，深忧虑。悬吾情，至不能不委。（嫂故）不差，豹奴晚不归家，随彼弟向州也。前书云：至三月间到之，何能尽情忧。足下所惠，极为慰也，不谓也。
此帖曾为《宣和书谱》著录。元朝时，此帖前二行墨迹本尚存世，其中第二行有“眠食”二字，元人题为《眠食帖》。《二王帖评释》曰：“是绢本、赵子昂、邓善之（文原）题为《眠食帖》。”《式古堂书画汇考》载有元人关于《眠食贴》诸题跋：
右王右军《眠食帖》真迹。世之博古之家，所收王帖，仆亦略见之，如此帖章草，奇古雄强，精神通人，指不可再屈也。至元丙戌十一月朔大梁赵孟頫为冲宾员外跋。
右军云：吾书比之张草，犹当雁行。观此，乃知右军之言，诚为过谦。其余则子昂说法已竟，不须重说偈言也。鲜于枢。
《眠食帖》章草，诚与卫索争衡也。西溪老人书至元戊子人日王右军《眠食帖》，字数虽不多，而古意具在，观於此者，自应作贞观太平时干金之购。共看具眼，则山阴《自誓文》不孤矣。海粟冯子振。
由此得见，《豹奴帖》墨迹残本在元代书法家心口中的地位。元人见墨迹绢本，以为真迹。然今日传世的晋人真迹《平复帖》与可靠的唐摹本《孔侍中帖》、《快雪时晴》、《姨母帖》皆为纸本，恐元人所见墨迹绢本乃临本或摹本，并非真迹。
尽管如此，今日所见摹本、刻本王书，唯有《豹奴帖》乃章草书，若仅以此而论，其价值也远在他帖之上。据文献记载，王义之擅长草书，（包括章草、今草）、行书、正书、飞白书等体势。关于章草，《晋书》卷八十王羲之传载：
尝以章草答庾亮，而翼深叹服，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”
而间接的记载，见于王僧虔《论书》，曰：
郗愔章草，亚于右军。
在《晋书》本传中，有“羲之书初不胜庾翼、郗愔”的记载。想必郗愔当初擅长的书体，在章草了。王羲之擅长章草书，这是无可怀疑的事实，庾翼叹服王羲之，也在章草书方面。但王羲之在书法上的建树，是流便遒美的“新体”，东晋人喜尚的是王羲之的新体，并非章草书。唐太宗所褒扬的王羲之书法，在书体上也有倾向性，是“新体”的行、今草、正书，而非旧体的章草。章草书在唐朝的没落，正是唐朝人取舍王书的结果之一。由此又使得数量本来就少的王羲之的章草书湮没难传，往往在文献上见到善章草书的记载，却很难见到实际的作品。至元朝人得儿二三行残本，便视若珍异，王羲之善章草书的观念印象顿时还原为现实，不仅仅证实了古代的记载，也使后人开了眼界。时至今日，尽管《豹奴帖》仅此刻本，失真处自难免，仍不失为研究王书的重要作品。 此帖亦收刻于《汝帖》、《宝晋斋帖》、《二王帖》、《玉烟堂帖》。
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