王姓：两晋家风传千年 崇文重教育后人

王氏图腾

王姓是近古三苗之一的柯约耶劳的族称。王姓由天齐建木和盖天图组成，或者说是酋长戴了一顶半月形的钺斧天文仪器做成的王冠。天齐就是天地的中央，俗称作天地之中。以天齐为原点观测太阳的周天运行轨迹。太阳的周天运行就是太阳每天从东边地平线升起，渐渐运行到天项（中高天），再西落地平线这一运行轨迹形成一个周天历度。周天历度称“盖天图”“浑天图”。王姓是首创这种天文历法文明的氏族之一。王，“天下所归望也”。三划而连其中谓之王，三划代表天、地、人，是古代君主的称号，这是王的本义。王姓的始祖往往出身于帝王世家，这是王姓先人对“王”的权和血统概念的崇拜，是一种图腾，从而形成了帝王后裔某一支氏族的称谓，最终产生了王姓。

王姓始祖

太子晋字子乔，系周灵王太子，因直谏被废，时人称之为“王家”，为天下王氏鼻祖。

王姓人口

据玉林市公安局统计，截至2016年底，在玉林辖区内，王姓户籍人口为151696人。

语言习俗

王姓语言有二，一是客家话；二是桂东南粤语方言。

家风家训

王姓渊源

王姓，中华姓氏之一，其始祖姬晋为黄帝后裔，王姓主要源于姬姓。2014年，根据国家官方数据统计显示人口为9468万人，王姓是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。

1.源出姬姓。周灵王之子太子晋，称王子晋，因直谏而被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏。先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，秦末汉初，王离之子王元和王威，为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊和太原的两大王姓望族。

2.源出子姓。商朝末年，纣王荒淫无道，比干多次犯颜强谏，反遭杀害，其子孙因为比干原是王子，就以王为氏。从先秦至汉唐，子姓王氏一直居于河南地区，形成著名的汲郡王姓望族，后来散播到甘肃、山东、河北和山西等地。

3.源出妫姓。奉虞舜为祖先的妫姓王是王姓中重要的一支。武王灭商后，虞舜的后代妫满被封于陈，至陈完在齐国任官后，改为田氏。秦灭齐后，齐王田建之子田升、田桓由田姓改为王姓。这支王姓以北海和青州为郡望，汉朝王莽就源自此支王姓。

4.源出燕国太子丹之后。西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏。

5.出自少数民族改姓。

迁玉最早村庄

根据现有资料查证，王姓迁玉最早村庄为博白王村。王村是今博白镇护双村麦村山。

迁玉最早宗支宗祠

根据现有资料查证，迁玉最早宗支宗祠为位于博白顿谷金圭塘的王氏宗祠。王氏宗祠为王茂显的第10代孙王道衢所筹划，自清初顺治五年（1648年）始至顺治十四年（1657年）建成。350多年沧桑，风貌尚存。该祠占地15000平方米，建筑面积1500平方米，有三座厅堂，地势一座比一座高，均有九级台阶，装饰典雅，富丽堂皇，气势雄伟。大门对联：世泽长江远；宗祧磐石安。大门前有一个大池塘，原有面积80亩，今为15亩。前方不远处的尖峰岭形似文笔一支，风景秀美。祠堂旁还建有一个学堂，实行严格管治，培育后代。

迁玉最早宗支始祖

根据现有资料查证，入玉最早的王姓人是王垂贤，他于元朝中叶（1320年前后）来到博白。据清光绪三十年（1904年）的王氏家谱记载，王垂贤祖籍闽汀瓦子巷（今福建省上杭县老城区）。他“宦游琼海而锦还，则路经于古白州，所见胜地非常，故知博乡可美，因择此王村以为世业焉”。

主要宗支分布情况及迁徙路线

玉州：王氏始祖为王政公号宫宝，祖居地为湖北省襄阳府（今襄樊市）春华堡大吉村福安社，随父辈到广东经商。元末明初（1368年前后）世乱，王政公携子王本号治泰到广西鬱林州府居住。王本育四子，分别为王东燕、王东迎、王东孝、王东贤，王东燕在新村居住，王东贤迁居兴业小平山，王东孝迁居博白，王东迎迁居城北林村。如今，玉州共有王姓人口约1万人，基本居住在玉州的林村、学寮、名山、州珮、新村等地。

福绵：从元朝至民国，陆续有18支王姓族人入福定居，至目前，福绵王姓人口近2万人。其中，最早一支为元朝自湖广长沙迁居到福绵的王廷府,后裔分布在新桥镇石脚堡、旺岭村，福绵镇瓜园等地。后裔人数较多的有，公元1460年，由广东信宜迁居到福绵的王玮，这一支已发展到5000人，分布在福绵镇、成均镇、樟木镇等地；明朝正统年间，由山西太原迁居到福绵的王紫明，这一支已发展到5000人，分布在成均镇、新桥镇等地。

北流：清朝时，陆川古城王氏迁居到北流。如今，北流境内大约有5000多王姓人口，主要分布在六麻镇、平政镇、沙垌镇、清水口镇、民乐镇等地。容县：王氏入容始祖为王念九，祖居地为湖北黄梅。王念九生于公元1291年，元朝至元年间中举明经，1344年任容州同知，辞官以后定居容州。如今，容县王姓人口大约有6000多人，主要分布在石寨镇、黎村镇、杨梅镇、县底镇、十里镇等地。

陆川：目前，陆川王姓人口大约有3万人。王甫西是入籍陆川之始祖。甫西公庠生科举出身，浩授文林郎，祖之先人，由发祥地太原分徙山东琅琊，再官迂江左（南京）而后长垂三楚至湖广长沙府黄泥坑，授长沙府内仕官，复由江南内府奉命就广东平乐府知县，四十有七，卜游桂景，署理（鬱）林州知州，陆川县南北乡平乐里大袄堡（现珊罗镇）逐卜居于此。甫西公生四子，长用祥、次用玺、三用清、四用谨。用祥公后裔由大袄堡，分居四乐等地，部分迁居南宁。用玺公原居大袄堡山村肚、山罗街、白坟岭，部分迁居贵港、来宾、南宁、藤县。用清公迂马坡镇，居住陂头、长江村等地。用谨公后裔原居山罗山村肚，部分迁陆川温泉、北流街、六麻及南宁。古城镇亦有4000多王姓人口，但来源失考。

博白：目前博白王姓人口约10多万人。王氏来祖为王垂贤，他育一子王恢宗，王恢宗育一子王龙庄。王龙庄育两子，老大王茂玮（号文详），老二王茂显（号文谟）。王茂玮之子王万余于明朝（1368-1644）初年，迁居城东盐馆（今王力中学附近）立户开籍置产，随着子孙繁衍，多散居于今径口镇地域，今已传至32代，现有后裔1万多人。也有裔孙迁居于玉林、贵港、浦北、宁明和香港等地。王茂显率其子孙，也于明初迁居城西南略塘（今新仲村南面的职业中学处），开基创业。后代称他为博白略塘王氏始祖。殁后葬城北马禄堡虾公山，今坟墓尚存。王茂显生三子：宥余、海余、象余，以王茂显为第一代今已发展至30余代。该支系繁衍较快，迁移至顿谷、沙河、菱角、宁潭、三滩、水鸣、江宁、新田等乡镇，今博白王姓人多属该支系。现有后裔8万多人。也有迁移合浦、浦北、灵山、横县、贵港、玉林、钦州、防城、上思、武鸣、宁明、宾阳、南宁等市县，乃至国外。入博王氏还有一支，就是东平镇王氏。旧族谱载，其始祖王积珠（王瑞）迁博前，曾在博任教谕，1488年任期届满，回到老家江西省赣州府安远县。时值该县饥荒，社会动荡，遂约同其兄王积雄、王积玉和朱洪珍、朱洪琛等9人于1489年逃难来到博白县东平定居。此外,明清时期陆续有好几次王姓人入博定居，如沙河镇塘冲先祖王政一郎，三滩镇白中的王千一郎等，其人数较少。

兴业：王氏来祖为从玉州迁过来的王东贤。王姓人口主要分布在小平山镇等地，大约有1000人。

家族名人

王贵德(1595—1652)，字思本，号正源，广西容县人，明末清初著名诗人。明万历四十六年(1618)举人，历任各地学官、幕僚等职20余年。王贵德一生勤于创作，诗作大多收录在其著作《青箱集》中，后亡轶残缺。清嘉庆年间，经其第六世孙王维新搜集整理，辑成《青箱集剩》，存诗441首。

王维新(1785—1848)，字景文，号竹一，又号竹尹，别号都峤山人，清代乾道间广西容县人，是明末清初诗人王贵德的六世孙。王维新作品数量之多，涉及体裁之广，艺术成就之高，堪称清代广西文学大家。其作品的思想性和艺术性均达到了一定高度，不仅是广西珍贵的文学遗产，也是我国文学遗产的一部分。王维新的《海棠桥词集》是一部稀见的珍贵词集，全书分六卷，词作共计520首。

王懿仁（1903—1930），号德莹，从事革命工作代号“飞血”，男，1903年出生，福绵下寨人。教员出身的王懿仁1925年参加革命，辅佐朱锡昂领导开展鬱林的农运、学运、工运活动，成为当时的“鬱林革命三杰”之一。1930年底，王懿仁被叛徒出卖后牺牲，年仅27岁，为中国共产党的事业献出了宝贵的生命，为建立新中国作出了巨大贡献。

王力(1900—1986)，字了一，广西博白人，于1900年8月10日出生于博白县博白镇新仲村岐山坡。1926年考入清华大学国学研究院，师从梁启超、王国维、赵元任、陈寅恪。1927年于清华研究院毕业后，赴法国留学，攻读语言系。1931年获法国巴黎大学文学博士学位。1932年回国后，曾任清华大学、昆明西南联合大学、中山大学、岭南大学、广西大学教授，并任文学院院长。先后兼任中国科学院社会科学部委员、中国文字改革委员会副主任、国家语言文字工作委员会顾问、中国语言学会名誉会长等要职。王力教授是我国杰出的语言学家、教育家、诗人和翻译家，在汉语语法学、音韵学、词汇学、汉语史、语言学史等方面出版专著40余种，发表论文200余篇，总计逾千万字。王力先生在半个多世纪的教学生涯中，培养了大批语言学专门人才，为中国语言学事业的发展作出了重要贡献，被誉为中国近百年来最伟大的语言学家。

王缉和（1917—1986），广西博白人，王力长子。作家、语言学家。中华人民共和国成立后，历任广西戏曲改革委员会主任，广西文联副主席、广西文化局副局长，中国语言学会理事。是中国文联委员、广西语文学会会长，广西壮族自治区第四、五届政协副主席。著有杂文集《秦似杂文集》等5种，韵书《现代诗韵》，文学评论集《两间居诗词丛话》，语言文字学著作《汉语词族研究》，剧本及人物传记《沈括》《巴土特传》等10余种，翻译小说《人鼠之间》等4种。

王缉思，广西博白人，王力之子，1948年11月生于广州。教授，博士生导师。中国国际政治学家，著名美国问题学者。曾任北京大学国际关系学院院长。曾多次得到江泽民、胡锦涛等中央领导人的接见。主要作品有《国际政治的理性思考》《高处不胜寒：冷战后美国的全球战略与世界地位》等。

王祥林，广西博白人，北海喷施宝集团有限公司董事长，有“中华肥王”称誉。全国政协委员，中华全国工商联常委、执委，广西政协常委，广西工商联副会长，广西商会副会长，世界生产率科学院（WAPS）院士。全国“五一劳动奖章”获得者，全国民族团结进步模范，全国优秀企业家，全国十佳优秀民营企业家。

本姓人自评

王姓是一个大家族，历代人才辈出，不胜枚举，在中国历史上不少王氏族人为国家、为民族建功立业，功勋斗岳。如战国时期的秦国名将、军事家王翦；西汉时与匈奴和亲的王昭君；东汉的哲学家王冲；晋朝的书法家王羲之；唐朝的诗人王勃、王之涣、王维；北宋的政治家、思想家、文学家、改革家王安石；元朝的戏曲家王实甫，画家王冕，数学家王恂；明朝的哲学家王阳明，明末清初的思想家王夫之；近代的国学大师王国维，新中国国家副主席王震，博白籍的语言大师王力，航天英雄王亚平，等等。

历代王氏先贤的光辉成就，诠释了中国优秀传统文化的主体精神及核心价值，为我们留下了宝贵的文化和精神财富，是我们王姓族人今天赖以生存和发展的不竭源泉。在玉林这片土地上，王姓族人代代恪守祖辈传承下来的优良传统文化，耕读传家、和睦乡邻、善举有为、勤劳致富。历经元、明、清、民国、至新中国而今，约有700余年，玉林王姓族人和睦相处，团结互助，人丁兴旺，农工商学军遍布五湖四海。

中国特色社会主义进入了新时代，我们的国家比任何时候更重视传统文化的传承，重视乡贤文化的创新。改革开放以来，特别是近年来，玉林各地王氏宗亲更加重视发扬崇文重教、奖学育人、忠孝仁义的优良传统，纷纷筹办奖学助学、爱老敬老、祭祖扫墓等活动，凝聚亲情族情，弘扬爱族爱国的传统美德，让向上向善、尊老爱幼成为我族宗亲的道德准则，让勤奋读书、报效国家成为我族青年的理想信念。相信我们玉林王姓宗亲一定能够紧跟国家的步伐，传承发扬王姓深厚悠久的优秀文化，同心同向，同舟共济，努力在各行各业干出一番业绩，为实现中国梦作出应有的贡献。（博白县王力奖学协会常务副会长 王祥李）

专家点评

王姓支派众多，分布广泛，人口位居全国百家姓最前列。西晋时王姓已是北方望族，后相继南迁，分枝散叶遍布中国。王氏族群耕读传家，人才辈出，代代有俊杰，世世有志士。历史上产生了数十位宰相，有历代名人2300多人，占全国名人总数的5.2%。

更可贵的是王氏族群崇文重教，文脉昌盛。晋有书圣王羲之，其书风“尤跳天门，虎卧凤阙，妍丽雄强”，影响中国书法一千余年。唐初文坛“四杰”王勃著《滕王阁序》，显露绝世才华。著名诗人王维，描写山水田园，诗中有画，画中有诗。元王实甫创作杂剧十多种，其《西厢记》堪称经典。清王国维的《宋元戏曲考》《人间词话》，开创中国戏曲研究先河。博白籍语言学家王力，中西融合，龙虫共雕，学富五车，著作等身，被誉为近百年来我国最伟大的语言大师。他们传承文明，为中华优秀传统文化增添光彩。

王氏族群发扬“传家节操同松竹，报国功勋并斗山”的精神，恪守“铭先祖大恩大德，恒以礼义传世代”的族训，忠孝仁义，勤奋谦恭，积极向上。唐代政治家王安石大胆改革，推行新政，功不可没。清初三大思想家之一王夫之，著作宏富，思想博大精深，他一生坚持爱国主义精神，饮誉千秋。还有博白籍的教授、诗人秦似写的“此生总为诗文苦，害枣灾梨有一车”，不忘初心，终生爱国。这些王氏精英，彰显了忠诚勇敢卫国家、勤奋谦恭为人民的崇高精神品质。（玉林市客家海外联谊会副秘书长 赵彦行）

两晋家风传千年 崇文重教育后人

王姓乃中国大姓，是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。千百年来，王氏历代人才辈出、科甲联翩，将相齐辉。在玉林，容县人、明末清初著名诗人王贵德51岁仍“乃竭力戎行，……克勤驰驱罔懈”的报国之志，福绵人王懿仁为中国共产党的事业不惧牺牲的铮铮铁骨，博白人、中国语言大师王力84岁仍“志壮何妨白发多”的家国情怀，激励着一代代王氏族人奋发向上、报国效民。近期，本报记者走访了玉林市各县（市、区）王氏宗亲，一探王氏先贤遗风及其传承文化。

天下王姓是一家

“三槐世泽兼求鲤，两晋家风续换鹅”——走进玉林王氏宗亲会，悬挂在一幅英气逼人的古人画像两旁的对联，让记者驻足诵读。

玉林王氏宗亲会会长王运祥向记者介绍，“三槐世泽，两晋家声”是王姓三槐堂的楹联。上联典出北宋兵部侍郎王祜，他亲手植三槐于庭，时称“王氏三槐”。下联指晋代“书圣”王羲之与子王献之，书法为人皆为楷模。求鲤，指的是晋人王祥卧冰求鲤的典故。换鹅，则是晋代书法家王羲之写经换鹅的典故。

“中间的画像，则是王氏始祖子乔公圣像。”王运祥说，中国有一句老话，叫“天下王氏出太原”。

据了解，山西太原王氏是中华民族王氏的开元始祖。有史料记载，周朝周灵王的太子，姓姬名晋，字子乔，为黄帝第42世后人，生于公元前565年。

据史料记载，太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。公元前550年，15岁的太子晋以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之，万邦钦仰。周灵王二十二年(公元前550年)，谷、洛二水泛滥，将毁及王宫，周灵王决定以壅堵洪。太子晋进谏曰：“不可。曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源。天地自然有其生生制约之道。”并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法，来疏导洪水。同时以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室历史，指出周灵王所为“无过乱人之门”，“皆亡王之为也”。太子晋的直谏，触怒了周灵王，被周灵王废为庶人。太子晋之子宗敬仕为司徒，其时诸侯争霸，王室日衰，宗敬知国事已不可为，遂上表致仕，避乱于晋阳(太原)。世人以之为王者之后，仍呼之为“王家”，遂以王为姓，是为太原王氏之始祖，而尊太子晋为系姓始祖。

太原，这块离玉林2000多公里的土地，成为玉林数以万计的王姓族人魂牵梦绕的故土。在陆川王氏宗亲联谊会，会长王扬锋及王飞、王忠等宗亲回忆到，小时候家里的桌椅凳台乃至笠帽等家什上，都写有“太原”二字，“那就说明了我们王姓人从哪里来”。

溯源报本、尊祖敬宗是中华民族的传统美德。对于玉林王氏族人来说，姓氏不仅是大家引以为豪的资本和荣耀，更是大家奋斗的榜样。近年来，玉林各地王氏宗亲多次开展寻根访祖、修建族谱、修建宗祠等活动，擦亮历代先祖的伟绩，指引后辈子孙的生活。

在陆川，王扬锋带头捐资，带领一众宗亲在王瑞山祠原址上重建了宗祠，让陆川王氏乃至各地宗亲有个缅怀先祖、沟通联系的平台。

在博白，于2015年启动的王氏族谱的重修工作，涉及9万多王姓宗亲。这项浩大繁杂的工程，得到了6万多名王氏宗亲积极响应，踊跃参与。

在福绵，福绵宗亲会会长王春南带领王进、王家声等宗亲，查阅文献，寻祖问根，伏案笔耕，福绵王氏族谱在2017年完稿付梓。

在玉州，王运祥出资出力带领宗亲会理事赴广东南雄、湖北襄阳等地，通过寻根问祖和实地考证，努力理清玉州王氏始祖王政公历史变迁的足迹。

玉林王氏英才辈出

王氏入玉700多年来，在这片土地上，生生不息，勤奋耕耘，代代皆出英才。

据宋人余熙《容州学记》记载，“容之学校始于自唐，成于我宋，文风视古为最盛焉”。清同治二年（1863年）两广总督刘崇贤在向皇帝呈送的一份奏折中说，“梧郡文风之优，以容为最”。元、明、清、民国，容县是地方人士著述最多的县份之一，王贵德、王维新即为其中的杰出代表，他们是明、清时期容县最活跃、文化成果最丰硕的才子文人。

其中，生于1595年的王贵德，自幼便聪颖过人，“幼负异质，于书无不览”，少年时便立志报效祖国、成就一番事业。崇祯甲申年（1644），清兵攻陷北京，明正祚遂告灭亡。大清顺治丙戌年（1646），永历小朝廷成立，广为延揽前明遗臣及抗清志士，王贵德被授以监军佥事一职。时年51岁的王贵德怀着对故国的哀思，不顾年事已高，欣然受命，力图重振明室，“以身为明臣，勉效驰驱”。永历壬辰年（1652），王贵德终因心力俱竭而卒于家中。王贵德的一生坎坷曲折，极为关注社会现实生活、关怀人生，使他成为明末清初时期广西地方文坛上的一位杰出的爱国主义、现实主义诗人。

福绵是革命老区，福绵儿女在国家危难之际挺身而出，为国效力，当地如火如荼的地下革命活动为玉林的解放作出了较大贡献。其中，福绵镇福绵村下寨人王懿仁的革命事迹荡气回肠，在王氏族人的心中筑起一座爱党爱国的丰碑。

王懿仁生于1903年，从事革命工作时代号“飞血”。王懿仁聪慧好学，1921年秋孝取广西省立第九中学第十四班。时值民主革命者朱锡昂任该校校长，自此他成了朱锡昂的好学生和以后革命的得力助手。1926年春，王懿仁由朱锡昂介绍加入中国共产党。同年秋，王懿仁考取黄埔军校，不久又转入广州农民运动讲习所学习。1927年12月，共产党领导和发动了广州起义，正在广州学习的王懿仁投身起义，英勇奋战，光荣负伤。

1928年春，回到家乡养伤的王懿仁伤愈后，担任福绵广育小学校长，他一面任教，一面继续在当地从事革命工作。1930年11月25日，王懿仁被叛徒出卖被捕。王懿仁被捕后，始终坚贞不屈，视死如归，展示了一个共产主义战士的凛然正气和崇高气节。敌人没得到任何机密，于1930年12月22日杀害了王懿仁。那天，鬰林全城戒严，王懿仁傲视敌人，和战友一起高唱国际歌，从容走向刑场，英勇就义。

博白县顿谷镇金圭塘文脉昌隆，数百年来，一代代王氏学子从这里走出来，开枝散叶，建功立业。1900年生于博白县博白镇新仲村岐山坡的王力，靠着十载刻苦自学，走出了山村，走出了中国，走向了世界，从一个只有小学文化的少年起步，成为世界级的学者。

王力一生淡泊名利，勤耕不辍，治学严谨，著作宏富，为中国语言学事业作出了巨大贡献。有一次，学生向王力请教治学的秘诀，王力说，对我来说，与其说是天才，不如说是勤奋造就学问。

古有大禹惜寸阴，王力则是“分阴必惜”。王力从小是个勤奋的孩子，自学起来，总是全神贯注，废寝忘食。一年端午节，母亲给他送来了几个小凉粽、小半碗蜜糖，特地摆在书桌的砚台旁。王力一边全神贯注地看书，一边去拿粽子，竟把粽子蘸到了砚台上，错把黑墨水当蜜糖水了。

王力在中山大学任教期间，他的助教曾目睹其生活节奏“像江河的滚滚流水，紧凑而又从容不迫”，只要没有学术活动，王力每天8时开始伏案，持续十多个小时。

1984年春天，84岁的王力开始编撰古汉语字典。计划中的字典120万言，鸿篇巨制。那年春天开始，王力早上8时研墨，每天连续伏案8到10小时，任何与写作无关的事他不闻不问，只有助手和妻子拖他吃饭时才小歇一下。

1986年5月，王力在北京病辞。在遗嘱中，他说：“我的一生，是奋斗的一生。我对我的一生是满意的。”他嘱咐子女：“要为国家，为民族做一些有益的事情”，“要把为人类造福当作最大的乐事，最大的幸福”。

崇文重教传承美德

王力等玉林王氏的成就并非无源之水、无本之木，祖辈心怀家国、自强不息、厚德崇文、守节劝读的家风熏染了一代又一代族人，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。

早在370多年前，博白的王氏老祖王履坦就带头利用自己的财产和遗产“蒸尝钱”鼓励王氏后人读书，这项举措一直延续到民国时期。王力、王贞谔、王方等一批王氏后人由于得到资助，能够完成学业或出国留学深造，成为王氏宗族的姣姣者，为国家作出突出贡献。正因为有了王履坦等先辈的先见之明和共同努力，才培养出王力这样了不起的世界级语言大师，为中华民族培养了杰出人才。

2017年8月23日，博白县王力奖学协会召开2017年度奖学大会，对考上研究生、留学生，一本、二本大学，玉林高中等130位学子进行表彰，并发放了奖学金。该协会常务副会长王祥李向记者介绍，博白县王力奖学协会原为王力研究会，前身是广西博白王力奖学基金会，从1994年5月成立至2017年已经有23年了。23年来，该协会继承了先祖崇文重教的优良传统，弘扬王力精神，坚持年年奖学，会员已发展到6万多人（共有33个姓氏的会员参加）。23年来累计奖励了品学兼优的大中专、小学生共8663人次。该协会的主要做法和事迹多次得到中央电视台等媒体的关注和宣传，引起了国内外的广泛关注。

今天，玉林王氏族人负笈求学的风气，在玉林各地王氏宗亲的传承发扬之下日益昌盛，已为社会各界津津乐道。

近年来，为发扬祖先崇文重教的遗风，玉州、福绵、陆川等地的王氏宗亲会也组织了声势浩大的敬老助学奖学等活动，一方面弘扬了中华民族尊老敬老的优良传统，一方面激励王姓青年怀报国之志，奋发图强，求学上进。“在福绵，王姓不是最大的姓氏，但是我们举办的奖学活动是当地最隆重、影响最大的。”王春南自豪地说。

当下，三口之家成为基本的社会单元，传统家族文化赖以生存的社会基础被改变。但是，记者通过走访深切感受到，在现代化、工业化、城镇化的推进下，王姓族人的亲情并未稀释，家风并未变质。继承了祖先的姓氏，传承了祖先的基因的王姓族人，践行家风，实践德行，继续把祖先取得的成就和荣耀一代代传承下去。（撰稿/摄影 王彦臻）