撰文|明显
公元1278年，以文天祥被俘为标准，南宋崖山的最后力量被彻底瓦解，第二年的二月，陆秀夫背着赵氏孤儿跳海报国，至此一个三百余年的整个宋朝宣告结束。无论文天祥还是陆秀夫，他们的忠烈背影被后人称颂为真气节，尽管悲壮心寒，却在历史的弧线上留下了一道永远不被幻灭的精气神，而元朝的兴起背后隐藏着无限的国恨家仇。
元代的艺术届仿佛开遍了梅兰竹，这或许是一种隐喻的疼痛表达的某种不屈，将这一形式表达深刻的要属当时的诗人画家王冕为最高成就。王冕，字元章，不知一时兴起还是怎地，给自己起了几十个号，但是“梅花屋主”似乎是其常用的一个。王冕的祖辈们都是做官出身，到他父亲时曾经显赫的家门已经沦落衰败一贫如洗的地步。
王冕学画
王冕的童年相当贫寒，命运的安排下，让他开始成了放牛娃，《儒林外史》甚至用了大量笔墨描述王冕小时如何刻苦学画的历史。元朝统治期间，文化陷入了某种形态的停滞，唐诗宋词的源源之水无法再度喷涌而出，这样的元朝无法产生顶尖的诗人，而寥若晨星的元朝诗人里，王冕无疑成了那个时代最明亮的一颗星。
青年时代的王冕，风华正茂，雄心勃勃，有过宏大的抱负，也曾一度热衷于功名。在他的诗中往往自比诸葛亮，如“草堂欲作梅花梦，忽忆南阳有卧龙”和“近来草庐无卧龙，世上英雄君莫问”等。但在屡试进士不第之后，他又忧虑地看到天下即将大乱，对仕途逐渐变得心灰意懒，兴趣索然。于是他焚毁文章，永绝仕途，到杭州做了第一次旅游，泛舟西湖，凭吊古迹，饱览了春日杭州的风光。他曾逛金陵，走潇湘，游洞庭，自称“我昔曾穿谢公屐，散策曾寻谢公迹”。他又登庐山，渡长江，到太行，自言“我为爱竹足不闲，十年走遍江南山”。
王冕作品
39岁那年，王冕开始了一次数千里的壮游。他从杭州乘运河船北上，过嘉兴、松江、镇江，到南京小住，又回到镇江，渡江到扬州，经徐州、兖州、济州直到大都(北京)，并曾往来于居庸关、古北口之间，观察边塞诸险要，又出长城直至开平。一天，他在大都南城登高望远，顿觉心旷神怡，但他想起美好河山却在元朝的统治下，又不由得义愤填膺，吟下“去年江北多飞蟊，今年江南多猛虎。白日咆哮作队行，人家不敢开门户。长林大谷风飕飕，四邻食尽耕田牛。”的诗句。
王冕
另一种智勇俱备的气魄，表现于王冕对蒙古王朝的讥讽和抨击，如他在《冀州道中》一诗中，通过一位征戍老人的叹息，怒斥了元朝皇帝摧残悠久汉族文化的罪行: 切问老何族?云是奕世儒。自从大朝来，所习亮匪初。民人籍征戍，悉为弓矢徒。纵有好儿孙，无异犬与猪。至今成老翁，不识一字书。
阶级和民族矛盾的日益尖锐，朝代的更迭已是势在必行，王冕也早就预测到天下将乱。古人总将人生世事的变化与天象星位相关联，于是吴敬梓也绘声绘影地记述了一段王冕夜观星象的故事:
\t 此时正是初夏，天时乍热，秦老在打麦场上放下一张桌子，两人小饮。须臾，东方月上，照耀得如同万顷玻璃一般。那些眠鸡宿鹭，阒然无声。王冕左手持杯，右手指着天上的星，向秦老道:“你看贯索犯文昌，一代文人有厄!”话犹未了，忽然起一阵怪风，王冕同秦老吓得将衣袖蒙了脸。少顷，凤声略定，睁眼看时，只见天上纷纷有百十个星，都坠向东南角上去了。王冕道:“天可怜见，降下这一颗星君去维持文运，我们是不及见了!”
不管是实是虚，王冕在《漫兴》两诗中对经济凋敝、文化衰废的元末社会发出深沉的悲叹，却是他真实的臆情流露: 一说妖氛起，生民欲断魂。村墟空壁落，市井变营电。尽道无生计，谁为奉至尊?吾居更萧条，事业不须论。
王冕画作
处处言离乱，纷纷觅隐居，山林增气象，城郭转空虚。侠客思骑虎，溪翁只钓鱼。诸生已星散，那得论诗书!
他在《墨梅图》上的那首著名自题诗，以“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”之句，表明了自己的崇高品格和气节。在诗中王冕以“吾家洗砚池头树”开头，因为王姓是王冕的骄傲，东晋书圣王羲之不是也姓王吗?岂非就是“我家”的一员!书法家王羲之有“描池学书，池水尽墨”一说，而画家王冕也有洗砚的池塘与之匹配。在这首小诗中，可以感到王冕还流露出一丝自豪之气。为此，王冕曾数谒兰亭，写下了不止一首的好诗，其中一首题为《申屠子迪游兰亭，次韵答之》，诗云:茂林修竹苍烟外，断碣荒亭古道傍。 俯仰乾坤慨今昔，笑谈风月引壶觞， 幽兰垂佩茎茎紫，佳菊团金朵朵黄。 谁信无钱陶处士?脱巾潇洒卧浔阳。
王冕画像
唐宋元明清，历数各朝风流人物，不仅能以“才”称得上奇人而且又“隐”人高士之列的名士屈指可数，王冕算得上一个。
公元1359年，已经古稀之年的王冕去世，病故在他晚年隐居的荒僻村落。据说这个地方距离兰亭很近，这里正是他的先祖王羲之召集群贤聚会的地方，也是流传千年《兰亭集序》的地点。虽然跨越千年，但是这种对望无疑是文人与先祖之间最为神圣的期许。作为一个隐士，他面对的是剧烈时代的晃荡，作为画家，他的梅花和诗作无不表现对中原文化璀璨的耿介与不屈。