天津艺术博物馆藏此本星凤楼本又名“水痕本”，共计九开半（跋一开半）。帖心纵19.4厘米，横8.1厘米。裱本纸围档，纵27.1厘米，横13.5厘米。七行“养”字有虫蛀伤残。从文中“摇俗”、“修太平”以及三“渊”字中一“渊”字缺末笔，当为宋刻古本之一。墨色凝重，传拓清晰，笔精墨妙，俊逸纵横，堪称佳品。帖后有明代人题跋，王穉登称此帖曾为明代碑帖学者顾从义所藏。该帖为天津著名收藏家张叔诚所得，一九八一年张氏捐献给天津市艺术博物馆。
《黄庭经》是道教经名，叙述道家养生修炼之说，其作者有说为春秋时期老子所作，有说魏晋时卫夫人所作，均不能肯定，不过传闻而己。此经魏晋时期极为流行。
《晋书·王羲之传》曾载王羲之爱鹅，并以书写《道德经》换鹅，此事历来传为墨林佳话。经前人考证，《道德经》为《黄庭经》之误，故认为《黄庭经》见诸墨迹当以王羲之为首，唐代褚遂良亦曾把此帖列入《晋右军王羲之书目》。但历来亦有异议，贪说纷纭。欧阳修《集古录》则认为非王羲之所书；米元章以为六朝人书，故一直以“传为王羲之所书言”语之。
晋唐小楷如《宣示表》、《黄庭经》、《乐毅论》、《东方画赞》、《曹娥碑》、《洛神赋》等，原墨迹已不可见，流传大多为摹刻的拓本。这些名作都屡经传摹刊刻，各种拓本流传广泛。《黄庭经》摹刻上石，传在晋永和中，但已不可得见。已知《宋刻秘阁续帖》为最早刻本。此后《潭帖》、《宝晋斋帖》、《越州石氏帖》、《星凤楼帖》、《阅古堂帖》亦刊刻。明代则有《馀清斋帖》、《停云馆帖》等，其馀各刻，不胜枚举，重摹叠刻不下数十本。各种刻本所刻字数、行数乃至字迹均有不同。
