文史小知识：“暗传”的技巧——析王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

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“暗传”的技巧——析王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，圩里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

——王维：《辋川闲居赠裴秀才迪》

王维是著名的山水诗人，许多人都欣赏他的“诗中有画”：可是，这首诗注意的人还不多，便是注意到了，也多数草草读过了事。其实这首诗颇有值得一谈的技巧。

它是把眼前景色加以铺张描写，而在这些景色的背后隐藏了一件事实。这个事实没有明说，要待纳心的读者仔细寻味才能发现。这在技巧上可以称之为“暗转”。

这位盛唐大家，在蓝田县南的辋川有一所别墅，占地颇广，有华子冈、斤竹岭、鹿柴、辛夷坞等名胜。诗人豫居别墅，同友人裴迪时相往还，唱酬甚多。这首诗是他住在别墅的时候赠给裴迪的。

诗的内容本来简单，先是描写辋川的景色，再表达自己的闲适心情；最后把裴迪称赞一番，比作楚国的隐士接舆，又把自己比作东晋的隐士陶潜。我们泛泛一读，不过如此而已。

诗人描写的是什么时候的景色?’一看就知道是秋天的晚景。因为“寒山”“秋水”点明是在秋天；“暮蝉”“落日”也指出是黄昏时节。这都不用多加诠释。 可是且慢，请你再仔细看看：

“寒山转苍翠”——请注意句中这个“转”字。

“秋水日潺湲”——请注意句中下的“潺湲”。

秋天的山，自然可以说是“寒山”。因为秋风一来，天气骤变，山上树木逐渐枯黄憔悴，显出一片萧瑟的神气，所以说“寒”，可是，为什么又说“转苍翠”?

秋天已是进入枯水季节，按照常理，“潦水尽而寒潭清”(王勃《滕王阁序》)，“风霜高浩，水落而石出”(欧阳修《醉翁亭记》)，这才是秋天的典型景色，为什么诗人却说“秋水日潺湲”?

再看三四两句；时正日暮，诗人拖着手，倾耳听着越叫越欢的蝉声。这似乎很平常；细看，却也颇似含有另外的内容，并不象字面说的那么简单。

五六两句，一句用“余”字烘托渡头的“落日”，一句用“上”宁描绘圩里的“孤烟”，这又是什么意思?

这些都值得我们细想。

细想之下，终于恍然了。原来诗人描写的不是一般的秋天晚景，而是一番久雨(或几场大雨)之后忽然放晴的景色。在一系列的景色铺写之中，巧妙地隐藏着“久雨乍晴”这层用意。

因为久雨乍晴，本已萧瑟枯冷的山色突然变得翠绿盎然了。所以他才下了个“转”字。

也是久雨乍晴，本来减弱了的流水忽又满涨起来，于是他整天听到“潺湲”的声响。

正由于连日下雨，一旦放晴，他就走出大门，到院子外面欣赏这可喜的景色了。

“临风听暮蝉”，看来简单，实在也仍是藏着“乍晴”的特有气氛。有仆么证据呢?唐诗人杜牧的《题扬州》诗说：“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。”宋诃人王沂孙《齐天乐》词(咏蝉)说：“西窗过雨；怪瑶佩流空，玉筝调柱。”写的都是雨过的蝉声。还有元诗人周权的《村居》诗说：“山凤吹断檐前雨，高树蝉声正夕阳。”蝉声在雨过以后，听起来特别响亮，所以这何也正好贴切雨后。

不消说，“渡头余落日”写的也是魄晴所见，只是用“余”字点出渡头的冷落；至于“圩里上孤烟”，如果对照诗人的《使至塞上》诗“大漠孤烟直”，也不难知道，那正是雨晴以后，炊烟直上，同“积雨空林烟火迟”(王维《积而辋川庄作》>的气象恰好相反。

上面六句，就是我说的“暗传”。

大抵是由于下雨，两位朋友几天都不曾见面，等到天色转晴，彼此都渴欲一见了。所以诗人的“倚杖柴门外”，一面是欣赏新晴的景色，一面也是看看朋友是否光临。果然，就在黄昏时分，那位喝得有点醉意的装迪，一边唱着歌，一边步履蹒跚地走来了。

接舆是春秋时代楚国的隐士，《论语·微子》有“楚狂接舆歌而过孔子”的话；《庄子·人间世》也有“孔子适楚，楚狂接舆游其门”的话。王维是借接舆来称赞裴迪的。“五柳”的典故出自陶谐的《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。”在这里，王维又借“五柳”自比，说明自己也是个隐居不出的人。

整首诗洋溢着对久雨新晴的喜悦，可是诗中既没有点出雨后，也没有点出新晴，连题目也藏过这一层意思；它只是铺陈眼前的景物，而这些景物又分明显出了久雨新晴的特色，以及诗人面对这些景色内心涌起的喜悦。这就是“暗传”，是一种巧妙的借景叙事和抒情的手法。

我们欣赏古人的诗，就要深入封这些地方。