中国古代文学,直到魏晋以后，由于文学理论的深入发展，文学进入了自觉的时代，文论家们才比较明确地提出文学特征的理论，这就是文学的情感性和形象性两个基本特征论，前者为“缘情”说，后者为“穷形尽相”说。
南北朝,从战国后期开始，古代的中国就既有南方政权，又有北方政权。关于这个问题，我个人认为，主要有以下几个原因：一是这一段时期，北朝有太多地方属于原先中原国家的地盘，不能不提。
胡适简介,作为学者的胡适我认为，胡适首先是一个学者，所以我把评估他的学术成就列为第一项。这里用"评估"二字，似乎夸大了一点，只能说是我对他的学术成就的印象而已。而且学者和思想家往往紧密相连，你中有我，我中有你。硬分为二，是不得已之举。其间界限是十分模糊的。
华亭鹤唳讵可闻,（一）阿朱、阿紫——二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。其名取自《论语》。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好以乱正色。
聘则为妻奔为妾,也就是说，中国的女人们只能有一个丈夫，而中国的男人们则可以同时娶几个老婆，当然，他们名义上是只有一个“正室”，这就是实质性的一夫多妻制，在中国古代也叫媵妾制。
聘则为妻奔为妾,其实中国古人很早就对姬妾制度提出了异议。《易经》言：“二女同居，其志不相得，曰革。”然而，人性平等的主张，强不过享乐主义和独裁专制，姬妾制度仍然存在，并且发展出了一套完整的规矩。现在很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”.
聘则为妻奔为妾,根据有关史料记载，所谓三妻，是指春秋时期，齐国君主得一段佳话，传说当年齐国君主立后不决，乃至朝野上下议论纷纷，后来君主戏言称立后三人，而事未成则卒，乃至史官未知其意，故称三妻。中国古代的妻妾制度，堪称世界奇观。此一制度，打从母系氏族消失那天起，便开始萌芽，然后茁壮成长、势不可挡。