论衡的作者,【原文之二】戴角之相，犹戴午也。颛顼戴午，尧、舜必未然。今鲁所获麟戴角，即后所见麟未必戴角也。如用鲁所获麟求知世间之麟，则必不能知也。何则？毛羽骨角不合同也。假令不同，或时似类，未必真是。虞舜重瞳，王莽亦重瞳；晋文骈胁，张仪亦骈胁。如以骨体毛色比，则王莽，虞舜；而张仪，晋文也。
苏秦以连横说秦,“用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。可箝可纵，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度”。前面我们讲“立势而制事”，“立势”就是通过度量事物各方面的关系和能量，来确立事物的发展方向。
苏秦以连横说秦,导语：我们前面说了张仪刚上任后就出了一个漏洞百出的主意，现在想来，张仪或许是而为了扰乱秦国进而报答苏秦的知遇之恩，虽然张仪的计谋没有被选用，但惠王依旧重用了张仪，这份恩情让张仪感到受用，于是张仪开始全身心侍奉惠王。
苏秦的故事,上会回跟大家聊了一会传奇丞相诸葛亮的故事。“鞠躬尽瘁，死而后已”概括了他的一生。今天咱们继续聊聊《历史上的二把手》的“合纵”鼻祖苏秦在困境中是怎么抉择的。合纵，即合众弱以攻一强，指战国时齐，楚，燕，韩，赵，魏六国联合抗秦的外交策略。苏秦更多故事还是来自于刘向的《战国策》。
苏秦的故事,战国七雄中，就数秦国最强盛。楚、齐、魏、赵、燕、韩六国诸侯联合起来，用“合纵”的办法结成南北联盟来抵抗秦国呢，还是联合西边的秦国，用“连横”的办法结成东西联盟来保存自己呢?在这种形势下，出现了一批纵横家。他们的代表人物一个是洛阳人苏秦，他主张合纵;另一个是魏国人张仪，他主张连横。
苏秦以连横说秦,在苏秦佩戴六国相印、成为六国从约长的十五年时间里，秦国与六国确实没有发生大规模的战争。他死后，其师弟张仪才走上历史舞台施展才华，分化瓦解六国势力，最终统一了中华。
苏秦以连横说秦,苏秦和张仪是战国中期的两颗双子星，彼时秦国的强大已经初具雏形。六国畏秦的局面也已经形成，但是六国又有各自的利益和心思，如此背景之下，鬼谷派的两位传人要如何破局。
苏秦以连横说秦,合纵和连横是战国中期贯穿于齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国之间的博弈策略。苏秦和张仪更是将合纵与连横的艺术修炼到炉火纯青，以至于直接左右了当时天下的格局和历史的走向。