阅微草堂笔记,《阅微草堂笔记》不仅有耍弄恶人的正义之狐，也有喜爱诗词歌赋的高雅之狐。每一篇都是值得称道的，但是所谓的剧情大同小异，如果有可能的话，你读一读原文，或许才能体验到纪晓岚的文笔之美和对恶人的讽刺之辛辣。本篇承接上一篇，继续写一写鬼狐精怪对诗词对联的赏析和赞美。
阅微草堂,《阅微草堂笔记》不仅有鬼狐之物喜欢恶作剧作弄人，也有很多的鬼狐喜欢高雅，吟诗作画谈学问，颇有高人隐士的风骨。这次就讲几个有意思的故事。《狐翁读书》中有狐这样说：“以讲经求科第，其词愈美而经愈荒；以讲经立门户，纷纭辩驳，其说愈详而经愈荒。”这可谓是真实了。
阅微草堂笔记,《阅微草堂笔记》不仅仅是鬼狐精怪之事，把其当做人生百科全书也未尝不可。其包罗万象，难以道出万一。仅仅讲几个小故事供大家欣赏把玩。胜妖当以德讲了一个有趣的故事儿。村里有一座辉煌的宅子，但是主人不敢住，因为每到晚上都会出现各种怪事儿，除非是有大德之人方可。
阅微草堂,《阅微草堂笔记》讲了很多奇妙有趣儿的故事，有的是天文地理，有的是讽刺叙事，每每都有不同的精彩之处。本篇就讲一下那些正直的鬼狐故事儿吧。《狐能鉴人》一篇讲了一个孝廉公刘士玉，听说某个宅子只有有德行的人才能入住，于是仗着自己是孝廉公于是去试了一试。
阅微草堂,槐西杂志一55.饿鬼求食景州李晴嶙说：有位刘先生在一古寺中教孩子们读书，一夕，微月之下，闻窗外窸窣声，偷偷一看，墙缺那似乎站着俩人，刘生毫不犹豫大喊抓贼。忽听人语：“我辈非盗，是来求你一件事的。”骇问：“何求？”曰：“我因夙业，堕饿鬼道，至今已经百年。
张汉杰,引子： 个体的力量有时是可以改变历史的，这句话用来形容五代时的康延孝再合适不过，相比后梁、后唐两国的国祚运脉来讲，康延孝这个后梁左右先锋指挥使显得并不起眼，然而恰恰正是其那场离奇的星夜骑奔，才最终决定了后梁王朝败亡的命运，胜利的天平开始向着后唐方面，快速倾斜。
中国古代文学,直到魏晋以后，由于文学理论的深入发展，文学进入了自觉的时代，文论家们才比较明确地提出文学特征的理论，这就是文学的情感性和形象性两个基本特征论，前者为“缘情”说，后者为“穷形尽相”说。
子不语袁枚,在奇幻故事中表现社会和人生，“中国古代名著译注丛书”推出“文言小说全译”系列。也许你看过电影《画皮》，对一个面目狰狞的恶鬼披上用彩笔绘画的人皮，裂人腹、掏人心的情节记忆犹新。
张汉杰,引子： 个体的力量有时是可以改变历史的，这句话用来形容五代时的康延孝再合适不过，相比后梁、后唐两国的国祚运脉来讲，康延孝这个后梁左右先锋指挥使显得并不起眼，然而恰恰正是其那场离奇的星夜骑奔，才最终决定了后梁王朝败亡的命运，胜利的天平开始向着后唐方面，快速倾斜。