原来，孟子的思想不是这样的，历史和我们都误解了孟子.....

孟子思想,孟子前后时代，关于人性，各有不同。如“性有善有不善”，荀子的“性恶论”以及商鞅和韩非的“好利恶害”，这些都以人的“食色”等自然属性来定义人性。与其有别的孟子认为，人的自然生理属性只是“性”，人的社会道德属性才算是“人性”。

孟子说人性本善，荀子说人性本恶，他俩各自强调了人性中不同因素

孟子说,梦露居士为你解读国学经典，点击关注阅读系列文章。战国时期儒家有两位代表人物：孟子与荀子。孟子与荀子同属儒家，却在人性论上截然相反。孟子主张性善论，荀子主张性恶论，那么我们应该听谁的呢？

商鞅的老师到底是谁？

卫鞅的老师,他因商鞅变法而为人所称道，这一变法使秦国摆脱了弱小，秦国开始走向富强。尤其是军功爵位制，他在秦孝公死后被以公子虔为首的贵族阶级告发，被处以车裂之刑。

孟子说人性本善，荀子说人性本恶，他俩各自强调了人性中不同因素

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原来，孟子的思想不是这样的，历史和我们都误解了孟子.....

孟子思想,孟子前后时代，关于人性，各有不同。如“性有善有不善”，荀子的“性恶论”以及商鞅和韩非的“好利恶害”，这些都以人的“食色”等自然属性来定义人性。与其有别的孟子认为，人的自然生理属性只是“性”，人的社会道德属性才算是“人性”。

韩非子说林下

韩非子说林上,伯乐教其所憎者相千里之马，教其所爱者相驽马【劣马】。千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利急。此《周书》所谓“下言【权宜之言】而上用【普遍适用】者，惑也”。译文伯乐教自己所憎恨的人去鉴定千里马，教自己所喜爱的人去鉴定普通的劣马。

商鞅的老师到底是谁？

卫鞅的老师,他因商鞅变法而为人所称道，这一变法使秦国摆脱了弱小，秦国开始走向富强。尤其是军功爵位制，他在秦孝公死后被以公子虔为首的贵族阶级告发，被处以车裂之刑。

商鞅的老师到底是谁？

卫鞅的老师,他因商鞅变法而为人所称道，这一变法使秦国摆脱了弱小，秦国开始走向富强。尤其是军功爵位制，他在秦孝公死后被以公子虔为首的贵族阶级告发，被处以车裂之刑。