中国古文字,「2017年7月13日,香港」-甲骨文及中国古文字书法家杨永善先生在中山市政府与中山香山会所,携其学生于2017年7月14日至23日在中山市文化馆举办「中国。
贺知章,贺知章，初唐诗人，与陈子昂大致同年而生，可两人的命运却是天壤之别。陈子昂壮志不酬，命丧冤狱，知章则耄耋致仕、百官相送，要说到善始善终，贺知章绝对称得上是个中翘楚。
弘一法师,长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。
后庭花,如果提到那时的人物，只是所属的国家，都要详细解释一番，然后无论怎样解释，到底是不明确。南朝经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，最后一位君主就是陈叔宝，被后世称作“陈后主”。
王冕传,虽然他的事迹仅出现在原著的第一回，但他却是作者吴敬梓竭力塑造推崇的封建文人的理想楷模。原著第一回文末写到：“王冕隐居在会稽山中，并不自言姓名；后来得病去世，山邻敛些钱财，葬于会稽山下”。
朱寿昌,古语有云：“百行孝为先”，可见“孝”在中国文化中的地位。“孝”是儒家伦理思想的核心，虽然是古代封建帝王社会礼仪的一个重要组成，“二十四孝”的最初目的也是维护礼教，但是作为中华民族的传统美德之一，孝，还是值得我们学习、继承和发扬的。
朱寿昌,《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。
啮臂为盟,吴起(公元前 440 年—前 381 年)，卫国左氏人，是战国初期的军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。曾先后师从曾子、子夏学习儒家经典。因母死不归，其师曾子与之断绝师生之谊。《孙吴列传》中这样记载： 遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。
宁拙毋巧,明朝在万历时期（1573-1619）由盛转衰，政治腐败导致传统道德沦丧，内外边患不绝，矛盾丛集，大厦将倾。明末，满清铁骑踏破朱明江山，士人或委曲求全，或遁隐山林，或奋起反击、忠烈留名。