韩非子,中国文化以儒家和道家为主流，中国人的文化性格大多受到这两家哲学的影响。道家则认为人性是自然的，其实没有什么善恶之分，只要顺应自然，“知其不可奈何而安之若命”，就是一段美好的人生。
田因齐,前两篇，我们写了BC403年，一篇倒回去写BC453年影响晋国三分格局的晋阳之战，一篇总结战国魏的崛起。均为大事件，易于整理成篇，讲出完整的故事。接下来，就困难了。
田因齐,战国时期是一个战火纷飞的年代，战国七雄都曾强大一时，但最后秦国一统天下。这些历史兴亡中，有一个历史规律：用人才则兴，用庸人则亡；用君子。
通古今,大 体【原文】臣闻老子曰：“以正理国，以奇用兵，以无事取天下。”荀卿曰：“人主者，以官人为能者也；匹夫者，以自能为能者也。”傅子曰：“士大夫分职而听，诸侯之君分土而守，三公总方而议，则天子拱己而正矣。”何以明其然耶？
中国四大名著,《镜花缘》是清代李汝珍写的一部古典长篇小说，可以说是一部"杂家小说"，集“幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一体的巨著"。
啮臂为盟,齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起於是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十馀人，而东出卫郭门。
资治通鉴,很多精简版的《资治通鉴》会把很多内容比如司马光的评论和一些和主体故事没有太大关联的历史事件删减掉，这样会使内容更集中，故事性更强，便于阅读，缺点就是会破坏这一章节逻辑的连续性和完整性。我们知道《资治通鉴》是司马光和他的助手团队，一起花了十几年的时间才编纂完成的。
魏文侯,上篇我写到魏惠王的时候，有很多读者评论说我没读过书，乱写一通。再此，我说明，我是没读过很多书，所以写出来的时候容易让人解读错。比如有人说，惠王明明是一个纨绔子弟，怎么说他把魏国带到巅峰？人无完人，有一位读者听懂了我所表述的问题，他说：“魏惠王前期可以，后期不了。