王冕的诗,撰文|明显公元1278年，以文天祥被俘为标准，南宋崖山的最后力量被彻底瓦解，第二年的二月，陆秀夫背着赵氏孤儿跳海报国，至此一个三百余年的整个宋朝宣告结束。
王羲之传,以权利为凭借的权威，其地位与生命相伴：“人一走茶就凉”，只管得了生前，比如“威加海内”的秦始皇。长效的权威，往往是思想家，比如孔子，生前蹭蹬坎坷，身后位望隆盛，他的那些思想和主张统治人心两千多年，即使帝王也要借他收治天下的人心，诱逼人们代代顶礼膜拜。
王世贞,黄简讲书法：王世贞和摇腕三级课程品赏3影片，主题是以功性来讨论书法得失，只要你懂用笔、取势和裹束，懂心法入静之道，讨论品赏就有基本标准，不至于漫天胡侃，不着边际。你看现在有很多比赛，如唱歌，往往出场一个新选手，从来没有学过声乐，连乐谱都看不懂，全靠自己看电视听广播跟着唱。
王羲之,总第一六六五期；欢迎关注。王羲之《十七帖》千年经典，作为笔法必修课，需要注意哪些最具代表性的笔法呢？本文尝试做一次简要的概括，以此来帮助大家破解《十七帖》“方程式”：题图：王羲之《十七帖》宋刻原石《十七帖》为王羲之晚年书法作品，也是其草书的代表作。
王羲之,杜常《咏华清宫》李白《横江词六首》白居易的《白云泉》苏轼《阳关调•中秋月》杜甫《江南逢李龟年》杜牧《金谷园》白居易《夜筝》张旭《山中留客》杜牧《山行》陆游《冬夜读书示子聿》程颢《题淮南寺》贺铸《爱孤云》朱熹《春日》张栻《立春偶成》朱熹《劝学诗·偶成》王冕《白梅》卢梅坡《雪梅·其二
王羲之,《十七帖》是书圣王羲之的草书代表作，因卷首有“十七”字而得名。唐宋以来，《十七帖》一直作为学习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”，它在草书中的地位是至高无上的，因此成为了学草书者必临的神贴。我们称之为“草书圣经”。
王羲之传,王羲之年过四十的时候，已经成为名动天下的书法大家。他所有的可以成为书法的字迹都备受世人珍爱，甚至还有传说他写的对联都没办法正常贴出去，因为贴上就会被人揭走（其实，那个时候还没有对联。
王羲之,来源 |「誰最中國」近些日子总能吃到好吃的橘子、橙子、柚子、梨。从市场上买了几颗硕大饱满的柿子，摆在窗台儿上，每天都去摸一摸，捏一捏。昨天又收到一只佛手，光闻着味儿，就心生欢喜。秋天是一个收获与馈赠的季节。
王羲之传,王羲之到底长啥样？成忠臣的作品《羲之戏鹅图》欣赏《羲之戏鹅图》为历史故事画题。《晋书·王羲之传》记载这样一段故事，东晋书圣王羲之情爱鹅，山阴（今浙江绍兴）有一道士养好鹅，羲之常去观看，十分喜欢，固求之。道士告知；写《道德经》当以群鹅相赠。羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。
王羲之,《得示帖》书风遒丽，有张驰有缓疾，运笔之妙，自出胸臆。数字草书，流畅纵逸，极致发挥出了字势的结构美。尤其我们将单字放大后，你似乎能听见书圣笔尖在纸上的沙沙作响，以及那跟随墨迹起伏的心绪。所以，如果不放大，你不知王羲之写的到底有多好！“得示”二字 ，显现的稳健、疏朗，方、迟、疏。