论衡的作者,《论衡》一书为东汉王充（27-97年）所作，大约作成于汉章帝元和三年（86年），王充以道家的自然无为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。
过秦论作者,在天人关系方面，陆贾继承《易传》的观点，把自然界和人类社会看成一个有机联系的系统，天是生万物者，地是养万物者，人是成万物者。
过秦论作者,在天人关系方面，陆贾继承《易传》的观点，把自然界和人类社会看成一个有机联系的系统，天是生万物者，地是养万物者，人是成万物者。
天变不足畏,王安石的“三不足”观点，从根本上推翻了对皇权的制约机制“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。特别是近代以来，这一观点一直被当作是无所畏惧，勇往直前、不断革新的精神代表而被褒扬。
王充论衡,“巢居者先知风，穴处者先知雨”。这句话的意思是：在树上巢居的鸟类，能先知刮风；住在洞穴。缺点和不足是客观存在的，优势和强项也是每个人都有的，就看如何看待这个问题了，有位哲人曾说：垃圾只是放错了地方的宝贝。
王充论衡,王充（公元27年—约公元97年），东汉唯物主义哲学家、战斗的无神论者。字仲任，汉族，会稽上虞（今浙江绍兴上虞）人。王充年少时就成了孤儿，乡里人都称赞他对母亲很孝顺。后来到京城，进太学学习，拜班彪为师。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。