归有光,归有光纵观归有光一生，他对现实始终怀着热情，希望社会日臻于完美，为此而兢兢业业。他批评以史书为代表的女性题材写作喜异忽常——写“常”而不是一味求“奇”，是他对自己写作经验的总结。
周敦颐,在944年前的今天，1073年7月24日，北宋哲学家周敦颐逝世。周敦颐-1073年7月24日)，原名惇实，字茂叔，号濂溪。
周敦颐简介,无论你看没看见过荷花，都会被这一诗文引来无限的向往，《爱莲说》可谓无人不知无人不晓，他出自北宋文学家周敦颐。
周敦颐传,关于周敦颐在中国理学史上的地位，陈来先生在《宋明理学》一书中称：“由于理学的创立者程颢、程颐曾向他问学。
牡丹亭汤显祖,《牡丹亭》成于万历二十六年(1598)，据作者说，其题材来源是多方面的，其中明代话本《杜丽娘慕色还魂》影响最大。
万乘之君,“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”“奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”从字面意思理解，就是一个大国的国主，集万民福祉于一身，怎么可以不好好的保护自己？
周敦颐简介,因其筑书堂于庐山莲花峰下小溪旁，仿营道故居濂溪以名之，后人又称濂溪先生。早年作洪州分宁县主薄、南康军司理参，后历官郴州郴县令、大理寺丞、知洪州南昌、国子博士、度州通判、广南东路转运判官等。
周敦颐,以周敦颐《爱莲说》独领风骚，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”体现的是洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。