岁岁年年花相似,对于喜爱诗歌的各位《全唐诗》这本书一定不陌生，不知大家发现没有。两首诗除了题目不一样外，正文只有两字之差，其余诗句一模一样。
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孙思邈,作为中国土生土长的宗教，道教在唐代进入到了一个空前繁盛的时期。而如果说道教在初唐皇帝的眼中，还只是认祖归宗以求正统的工具，那么当它历经近三百年的烟火，已然成为大唐上至皇亲贵胄下至黎庶苍生的精神归依。
观第五泄记,《坐忘论》《坐忘论》是唐代高士，道教上清派司马承祯祖师的代表作，是一部具有重要影响的道教经典。书中强调生命的宝贵，主张养生莫过于修道；修道在于静心；而静心最好的方法就是“坐忘”。
观第五泄记,《坐忘论》《坐忘论》是唐代高士，道教上清派司马承祯祖师的代表作，是一部具有重要影响的道教经典。书中强调生命的宝贵，主张养生莫过于修道；修道在于静心；而静心最好的方法就是“坐忘”。
观第五泄记,《坐忘论》是唐代高士，道教上清派司马承祯祖师的代表作，是一部具有重要影响的道教经典。书中强调生命的宝贵，主张养生莫过于修道；修道在于静心；而静心最好的方法就是“坐忘”。
观第五泄记,《坐忘论》是唐代高士，道教上清派司马承祯祖师的代表作，是一部具有重要影响的道教经典。书中强调生命的宝贵，主张养生莫过于修道；修道在于静心；而静心最好的方法就是“坐忘”。
观第五泄记,《坐忘论》《坐忘论》是唐代高士，道教上清派司马承祯祖师的代表作，是一部具有重要影响的道教经典。书中强调生命的宝贵，主张养生莫过于修道；修道在于静心；而静心最好的方法就是“坐忘”。
观第五泄记,《坐忘论》是唐代高士，道教上清派司马承祯祖师的代表作，是一部具有重要影响的道教经典。书中强调生命的宝贵，主张养生莫过于修道；修道在于静心；而静心最好的方法就是“坐忘”。