郑孝胥,民国建造后，段祺瑞曾召郑孝胥入阁执掌交通，但被郑孝胥断然拒绝。郑孝胥并非不想做官，但他想做的，是大清朝的官。郑孝胥。福建闽侯人。清亡后，以遗老自居，寓居上海，近代诗人和书法家。资料图片1923年8月22日，一辆马车匆匆驶入紫禁城神武门。
郑孝胥,郑孝胥（1860-1938），字苏戡，一字太夷，号海藏，福建福州人。近代著名政治家、书法家。清光绪八年（1882）中举人，历任总理各国事务衙门章京，京汉铁路南段总办，广西边防大臣，安徽、广东按察使，湖南布政使等。1911年辛亥革命后,以遗老自居。
支离疏,我们在前面的文章《最后一位草书大师——他向谁学书法》一文中，介绍到傅山一路直追高古，在清初的访碑大潮中，成为重要的一员。这其中，摈弃赵孟頫，深入颜真卿，曾是一段时期内傅山的主要书法功课。这其中有道德上的取舍，但更有书艺上的求索。
中国古文字,在前三届研修班成功举办的基础上将继续举办“鼎甲•2019中国古文字艺术创作研修班”，相关事宜如下： 一、研修班简介 中国古文字艺术创作研修班依托中国文字博物馆文字文化传播方面的优势，整合优秀教育资源，面向全国招生。
弘一法师,美术教育家，书法家，戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一，后剃度为僧，号弘一，被人尊称为弘一法师。6.“尊”是尊重，“自尊”就是自己尊重自己，可是人都喜欢人家尊重我，而不知我自己尊重自己；不知道要想人家尊重自己，必须从自己尊重自己做起。
钟子期,记者郭佳实习生周菁摄影李子云发现钟子期墓是在地图上，7月初，“城地理周刊”记者从蔡甸返回的路上，GPS显示钟子期墓就在附近。“相逢不如巧遇”，不如下车去看看。车停在蔡甸区绵延的马鞍山山脚下，在郁郁葱葱的树林环绕下，宽阔，寂静的钟子期墓建于此。知音亭里的孩子正在看青石碑上的字。
后赤壁赋,此文不在阐发哲理，而以登岸履险、览物状景为主，直平叙去，有无限光景，正所谓：“若无前篇，不见此篇之妙；若无此篇，不见前篇之佳，缺一不可”。
后赤壁赋,《后赤壁赋》作者：（宋） 苏轼书 ：王伟（知止）是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风 清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。