唐虞之治,《容成氏》简31、32一般认为是可以连读的[②]。我们也这样认为。不过，关于这两支简的位置归属问题，还没有在研究者中达成一致看法。陈剑先生曾经认为应该连简21读[③]，后来在他的另外一篇文章中，陈先生承认，如按原来的编连法，则“‘制孝辰（？
赭衣塞路,西汉初期，即汉高祖刘邦至汉景帝统治时期，黄老思想受到推崇并被接受为治国思想。在黄老无为而治思想的指导下，西汉在建立后的六十余年时间里，扭转了亡秦造成的民生凋弊、经济不振转的局面，出现了史上称道的“文景之治”，这与汉初在黄老思想指导下的法制实践有着密切关系。
赭衣塞路,西汉初期，即汉高祖刘邦至汉景帝统治时期，黄老思想受到推崇并被接受为治国思想。在黄老无为而治思想的指导下，西汉在建立后的六十余年时间里，扭转了亡秦造成的民生凋弊、经济不振转的局面，出现了史上称道的“文景之治”，这与汉初在黄老思想指导下的法制实践有着密切关系。
庄辛说楚襄王,慎到，又被称为慎子，是赵国人，他是从道家出来的法家的创始人之一。在齐宣王和齐泯王时期，他在稷下学习，并且在稷下的学宫里当老师很多年，拥有很多的学生，在那个时候很出名。