四书五经大学,“大学”原意为王公贵族子弟的学校，也可以说是培养统治者的学校，所以又解释为“大人之学”。者治理天下的最根本学问的政治性论文，全文10章，共1546字。
玉不琢,玉不琢不成器，这句随着《三字经》流传的俗话一直被用来比喻人不经过培养﹑锻炼不能成材。这句话首先出现在儒学经典《礼记．学记》中，而更早的时候 《诗经》中已经说“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，用玉器雕刻作为君子修为的比方。
阅微草堂,《阅微草堂笔记》中有几个鬼狐讨论了宋代的儒学分枝，感觉极其有意思，于是特别记之。《狐鬼谈痴》的狐鬼特别喜欢谈天说地，无所不包，如儒道释，天主，孔孟，洛闽诸儒，东林诸儒等。其中宋代的儒学也被称为理学，主要分为濂洛关闽。濂学，周敦颐开创的学派，他原居道州营道濂溪，为宋代理学之祖。
韩愈师说,韩愈“道之所存，师之所存也”，其实和今天的“师道”关系不大韩愈《师说》名垂千古，“传道受业解惑”，其中“道”指的什么？
韩愈师说,句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，吾未见其明也”。韩愈指出，一个教师，如果将课本知识和句读当作主要教学的任务，那么，其结果就是“小学而大遗”。
韩愈进学解,向诸生陈明形势，正面得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”的结论。第二段写学生进行辩解，以先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与自身遭遇对照，先扬后抑，驳斥先生的结论。
墨子的主要思想,墨子本人作为一个杰出的思想家其道德人格力量。他对理想人格的追求，其弟子后学——墨者的精神作风，对中国传统文化理想人格的完善确有影响和贡献。