王充博览,东汉二百年间,能称得上思想家的,仅有三位:王充、王符、仲长统。其中之一,便是我们今天的主人公王充(公元27年—约公元97年)是东汉时期杰出的思想家,唯物主义哲学家、无神论者。《论衡》是王充的代表作,也是中国历史上一部不朽的唯物主义哲学著作。
胡非子,>《汉书·艺文志》说:“诸子百八十九家”,取其成数叫“诸子百家”。其实,诸子百家应分为‘诸子’与‘百家’,百家指的是当时各个学术流派,而诸子是其代表人物。
周敦颐传,一如果将我国的历史比较直观地分为上古、中古、近古三段,则上古可以视为儒家的创兴时期,中古可以视为儒家的中兴时期。创兴时期有孔、曾、思、孟,中兴时期有周、程、张、朱。任何学说、思想、学派,要想长期发挥它不偏不倚的积极作用都是不容易的,需要适应时间和环境的变化而不断更新。
胡适简介,作为学者的胡适我认为,胡适首先是一个学者,所以我把评估他的学术成就列为第一项。这里用"评估"二字,似乎夸大了一点,只能说是我对他的学术成就的印象而已。而且学者和思想家往往紧密相连,你中有我,我中有你。硬分为二,是不得已之举。其间界限是十分模糊的。
王守仁,在《明朝那些事儿》中,明月给明朝的人物依照品行,才能排出了一个顺序,而王守仁就排在第一位,和先前的人物不同的是,王守仁不是将军也不是皇帝,似乎在历史上没有多少关于他的丰功伟绩,但是他的思想却影响了一大批文人志士。
朱熹的资料,关于“格物致知”,娄教授讲得还是很抽象,有点云山雾罩,似懂非懂。后来事实证明,王阳明同学当时也是听得稀里糊涂,一知半解。我们不妨再聊聊“格物致知”。寻根问祖,发现“格物致知”历史悠久,来自儒家典籍《大学》一书,作者是曾子(原名曾参),孔子的学生。
朱熹的资料,而其中《宋元学案》非常厚重,因为,这一时期,特别是宋代简直“群星灿烂”——出现了不少杰出的经学家哲学家,他们一起制造了我国古代思想史光耀夺目、辉煌无比的篇章。
朱熹的资料,但是这个状况并没有持续多久,在宋朝时,由于宋朝综合实力的不断提升,宋朝的文化也逐渐开始繁荣了起来。朱熹生下来就是极不平凡,他出生的时候,他的右眼角就是有着七颗痣,让人觉得神奇的是,这七颗痣居然还排列城北斗卫星之状。
朱高炽,自永乐大帝永乐盛世结束之后,大明王朝再次出现盛世。永乐大帝朱棣驾崩后,他的长子朱高炽即位,是为明仁宗,定年号为洪熙。可惜的是,仁宗皇帝朱高炽即位时已是46岁,年纪偏高的他在位仅仅一年就猝死于宫内钦安殿。但这为了这一年的“皇帝生涯”,在永乐时代可谓“忙得不可开交”。