墨子兼爱,1. 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。2. 天下兼相爱则治，交相恶则乱。3. 志不强者智不达，言不信者行不果。4. 天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。5. 人不分幼长贵贱，皆天只臣也。6. 利人乎即为，不利人乎即止。7.
墨子兼爱,铁器和牛耕已经在广大地区使用，在生产力发展的基础上以及劳动人民阶级斗争的推动下，奴隶社会逐渐瓦解。社会大变革引起了思想的空前活跃，道家、儒家、墨家、法家、名家、兵家、阴阳家、纵横家等争奇斗艳。
墨子兼爱,墨子以“兼爱”为基础,以“非攻”为核心的战争观墨子墨翟的身世和生平,古籍记载极为简略。据清代学者孙诒让先生考证,墨翟约生于公元前468年,卒于公元前36年。
墨子兼爱,今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。
墨子兼爱,摘 要：墨子在中国哲学史上第一次对认识的过程进行了详细描绘和论述，同时又明确地提出人的认识或者言论的正确与否需要一定的标准来检验。他所提出的认识客观事物的方法和检验认识可靠性的标准就是有名的“三表”。
墨子兼爱,铁器和牛耕已经在广大地区使用，在生产力发展的基础上以及劳动人民阶级斗争的推动下，奴隶社会逐渐瓦解。社会大变革引起了思想的空前活跃，道家、儒家、墨家、法家、名家、兵家、阴阳家、纵横家等争奇斗艳。
墨子兼爱,孟子的“以及”，意思就是首先要爱自己的亲人，自己的父母子女，然后再推己及人，想到别人也和自己一样，也有父母子女，也有亲人，他们也爱自己的亲人，所以才去爱别人。
墨子兼爱,图文摘自网络兼爱上圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。