烟雨夜读｜徒结万重欢，终成一宵客

鸣筝金粟柱,文|烟雨客唐朝以道教作为国教，神仙之术也为时人所追慕。唐代诗人李端，在青年时期就醉心神仙之术，他在《书志赠畅当》一诗中说：“少喜神仙术，未去已蹉跎。

诗词品读┃李端：听筝

鸣筝金粟柱,听筝唐代：李端鸣筝金粟柱，素手玉房前。他二十四岁为大将，时人称其为“周郎”。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。

“以诗结姻缘”，文人墨客的浪漫，谁又会懂得呢

鸣筝金粟柱,自古以来，情诗是男女之间传达爱意的一种工具。双方为了表达爱意和思念之苦，把自己的深深地爱意埋藏在短短的诗歌之中。古人常常用诗歌表达自己内心情感，从古到今，文人墨客依靠这种方法得到的姻缘可不在少数。汉朝的司马相如，给爱慕之人卓文君写了一首《凤求凰》，凭借一首情诗赢得了卓文君的心。

他中意驸马府中一名弹琴的婢女，终于一诗得美人

鸣筝金粟柱,唐代宗年间，汾阳王郭子仪之子，升平公主的驸马郭暧喜欢结交文人，经常在驸马府中摆下宴席，邀请一些文人雅士来做客。

问道修佛又入世，一首《听筝》美人入怀，却以音乐度过余生

鸣筝金粟柱,唐代科举实际上是考试与荐举相结合，荐举人的作用很大。举子在考试前，先要向权贵显要“投刺”、“行卷”等，请求推荐。

筝诗精选二十六首 纤指十三弦，细将幽恨传

鸣筝金粟柱,紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。如今格是头成雪，弹到天明亦任君。——唐代：白居易《听夜筝有感》。