吕太公,姜太公吕尚(西周)姜子牙,姜姓,又吕氏,名尚,又名望,字子牙,文王尊之为“太公望”,武王尊之为“师尚父”,被武王封于齐,死后齐人追谥为太公。炎帝之后,因共工氏与颛顼争为帝,被褫夺姜姓。其后裔伯夷氏,尽心辅弼尧、舜、禹,于舜晚年被赐恢复姜姓,封为吕侯,掌管四岳。
吕太公,论及太公文化,首先要弄清楚这位伟大而真实的历史人物的姓名和经历。可能有人会说,太公不就是姜子牙,姜太公吗?他早已是人人皆知的人物,还用得着去弄清楚吗?正是太公的名姓和经历有很多说法,人们传说太公就是姜子牙,姜太公,姓姜,还姓吕,叫姜尚、吕望,还叫姜望、吕尚、吕涓等等。
愿乘风破万里浪,一古诗词一个带你领略中华古诗文化,弘扬中华传统文化的头条号。本诗成于公元744年,奉诏入京两年的李白依然没有得到重用,还因受到诋毁和排挤被“赐金放还”,友人听闻便来送别他,被称为“酒仙”的太白,这次却兴致全无,不再是“将进酒,杯莫停”、,而是“四顾心茫然”。
汉书艺文志,孔子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。”如果说齐桓公是春秋第一霸,那么管仲就是春秋第一相。可见,管仲确实是春秋史上一个关键人物,也正因如此,管仲成了一个胡适所谓的“箭垛式人物”。
汉书艺文志,孔子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。”如果说齐桓公是春秋第一霸,那么管仲就是春秋第一相。可见,管仲确实是春秋史上一个关键人物,也正因如此,管仲成了一个胡适所谓的“箭垛式人物”。
拟行路难鲍照,古典文学与“用典”用典是中国古代文学中常见的一种修辞手法,其概念主要指借用典故来表情达意。典故作为引用语料的特殊性在于被引入创作的现实语境的同时,它为源出语境所赋予的意义内核也一并引入,由此形成的古今语境的交融生成了用典修辞的丰富的意义含蕴。