河不出图,在《周易》中记载:在远古伏羲时代，一匹龙马驮着一幅奇怪的图案游出黄河，这就是《河图》。现在我们看到的河图洛书是宋代朱熹著作《易学启蒙》中的，因为有图无字而又神秘难解，所以它们被叫做“无字天书”。
河不出图,人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天;人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。
河图传,上篇说道：河图最早是作为一种玉类宝物出现的，文献记载见于《尚书》之中。《淮南子》首次将二者并列，经过《易经·系辞传》和《礼纬·含文嘉》的装点，二者地位随即提高。
洪范九畴,大禹治水能顺应五行之理，符合水“润下”的特性将水引导向下流，上天于是派神龟背上驮著《洛书》赐给他。大禹从中领会出“洪范”，也就是“天之大法”，并把上天的秩序施行在人间。
文心雕龙的作者,《文心雕龙.原道》作者：刘勰爰自风姓①，暨②于孔氏，玄圣③创典，素王④述训：莫不原道心以敷章⑤，研神理而设教，取象⑥乎河洛，问数乎蓍龟⑦，观天文以极变，察人文以成化；然后能经纬区宇⑧，弥纶彝宪⑨，发辉⑩事业，彪炳11辞义。
文心雕龙的作者,他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。他编订“六经”，像打钟开始击磬结束一般集经典之大成；他陶冶性情，组织辞令；这些经典就同施政教时所用的木舌铜铃一样，只要一开启振动，千里响应，又像儒者讲席上的珍宝一般流传下来，真可以说是发扬了天地的光辉，启发了人们的聪明才智啊。