论衡的作者,【原文之三】桓君山谓杨子云曰：“如后世复有圣人，徒知其才能之胜己，多不能知其圣与非圣人也。”子云曰：“诚然。”夫圣人难知，知能之美若桓、杨者，尚复不能知。世儒怀庸庸之知，赍无异之议，见圣不能知，可保必也。夫不能知圣，则不能知凤皇与骐驎。世人名凤皇、骐驎，何用自谓能之乎？
论衡的作者,【原文之三】倮虫三百，人为之长。由此言之，人亦虫也。人食虫所食，虫亦食人所食，俱为虫而相食物，何为怪之？设虫有知，亦将非人曰：“女食天之所生，吾亦食之，谓我为变，不自谓为灾。”凡含气之类所甘嗜者，口腹不异。人甘五谷，恶虫之食；自生天地之间，恶虫之出。
论衡的作者,【原文之四】《神农》、《后稷》藏种之方，煮马屎以汁渍种者，令禾不虫。如或以马屎渍种，其乡部吏鲍焦、陈仲子也。是故《后稷》、《神农》之术用，则其乡吏何免为奸。何则？虫无从生，上无以察也。虫食他草，平事不怪，食五谷叶，乃谓之灾。桂有蠹，桑有蝎，桂中药而桑给蚕，其用亦急，与谷无异。
论衡的作者,内容多是针对这种儒家思想和神秘主义的谶纬说进行批判，因而遭到当时以及后来的历代封建统治阶级的冷遇、攻击和禁锢，将它视为“异书”。
论衡的作者,家境虽然穷困，但他父亲省吃俭用还是竭力生办法让王充读书。王充六岁开始读书识字，八岁到私塾学习。他聪明而又用功，学业成绩很突出，小时候写出的文章就很受人称赞。
论衡的作者,【原文之四】何以明之？子贡事孔子一年，自谓过孔子；二年，自谓与孔子同；三年，自知不及孔子。当一年、二年之时，未知孔子圣也；三年之后，然乃知之。以子贡知孔子，三年乃定。世儒无子贡之才，其见圣人不从之学，任仓卒之视，无三年之接，自谓知圣，误矣！少正卯在鲁，与孔子并。
论衡的作者,【原文之八】案虫害人者莫如蚊虻，蚊虻岁生。如以蚊虻应灾，世间常有害人之吏乎？必以食物乃为灾，人则物之最贵者也，蚊虻食人，尤当为灾。必以暴生害物乃为灾，夫岁生而食人，与时出而害物，灾孰为甚？人之病疥亦希非常，疥虫何故不为灾？且天将雨，螘出蚋蜚，为与气相应也。
月出惊山鸟的下一句,道家哲学里有句话叫“大道至简”，这4个字用在武侠中是无招胜有招的武学最高境界，用在诗词中则是无一生僻字却能流传千古的经典。本期就和大家来说一说诗坛的“大道至简”之作。
关于月亮,对于现代人来说月亮不神秘，因为人都上去过了，上面即没有嫦娥也没有玉兔。大禹母亲在外面看到月亮精华如同鸡蛋一样，好奇捡来就含在嘴里，后来就怀孕，再后来就生下了大禹。