韩琦大度,在前面的文章《检察官》中,我论述了北宋重臣韩琦的政治地位,也在《王安石》一文里提及他。韩琦的这些作为正是他个性和人格的延伸与体现。今天,我们看看他是怎样的人。韩琦被封为魏国公,因此世称韩魏公,其实在世还未封时,就有人称他韩公,这是对一个人最高的尊称了,历史上是罕见的。
汉书艺文志,而其中梳理中国古代文论的范畴、观念和标准,无疑具有重要意义。胡大雷教授提出,“诗言志”在文艺批评话语系统中只是抒情达意的初始阶段,那么如何深化抒情达意。
韩琦大度,在前面的文章《检察官》中,我论述了北宋重臣韩琦的政治地位,也在《王安石》一文里提及他。韩琦的这些作为正是他个性和人格的延伸与体现。今天,我们看看他是怎样的人。韩琦被封为魏国公,因此世称韩魏公,其实在世还未封时,就有人称他韩公,这是对一个人最高的尊称了,历史上是罕见的。
汉书艺文志,而其中梳理中国古代文论的范畴、观念和标准,无疑具有重要意义。胡大雷教授提出,“诗言志”在文艺批评话语系统中只是抒情达意的初始阶段,那么如何深化抒情达意。
制礼作乐,乐(yue)殊贵贱,礼别尊卑。〔注释〕1乐:乐曲。2殊:差别。3礼:礼节。〔译文〕选择乐曲要根据人的身份贵贱而有所不同,选用礼节要按照人的地位高低不同而有所分别。【故事】制礼作乐周朝时期,人们普遍认为音乐可以用来教化人,使国家更和谐,因此特别重视音乐。