在地愿为连理枝,他主张，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调诗歌的现实功用。曾和元稹共同倡导新乐府运动，希望重新拾起汉魏乐府诗讽喻时事的传统，让诗歌起到，“观世风”、“察得失”、“导民情”的作用。
合昏尚知时,爱情是一个亘古不变的话题，自古以来，在爱情中受伤的男女比比皆是。古人诚不我欺，早在数百上千年前，就写下了字字金言，告诉我们，恋爱这样谈，方能悦人悦己，百战不殆。01投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！
合昏尚知时,爱情是一个亘古不变的话题，自古以来，在爱情中受伤的男女比比皆是。古人诚不我欺，早在数百上千年前，就写下了字字金言，告诉我们，恋爱这样谈，方能悦人悦己，百战不殆。01投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！
聘则为妻奔为妾,那女子只是说，私奔以后就会被对方家里看不起，以自身的遭遇警戒年少的女孩子，倒并没有说自己的丈夫看不起她当年的这种行为。
聘则为妻奔为妾,白居易是唐代伟大的现实主义诗人，与李白浪漫的自愈抒怀、孤芳自赏有所不同，他关注的焦点多以底层百姓为主，其作品往往以某个人物透射到广泛的生活核心。比如长篇《琵琶行》就是借歌女的不幸来隐喻官僚腐败、埋没人才等社会现象。今天这首白诗也是一样，以点带面，以小见大，含义幽深。
聘则为妻奔为妾,那女子只是说，私奔以后就会被对方家里看不起，以自身的遭遇警戒年少的女孩子，倒并没有说自己的丈夫看不起她当年的这种行为。
聘则为妻奔为妾,在古代所谓“淫奔”，是指女子未经父母许可，没有举行正式婚礼而私自奔就，和男子结合。根据《礼记》：“奔者为妾，父母国人皆贱之”、中国古代是一个绝对的阶级社会、家长制社会，儿女婚姻都要由父母决定。