河图传,《河图》、《洛书》，久远而又神秘。《中国大百科全书》说，其为“中国传说中天赐的图像”。《不列颠百科全书》也觉得这件事重要，于是收录了这一条目——不少咱们觉得重要的事情，他们是不收录的。不过，解释的内容，与前书一字不差。显然，信息全部来自《中国大百科》。
河不出图,人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天;人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。
河图传,上篇说道：河图最早是作为一种玉类宝物出现的，文献记载见于《尚书》之中。《淮南子》首次将二者并列，经过《易经·系辞传》和《礼纬·含文嘉》的装点，二者地位随即提高。
洪范九畴,大禹治水能顺应五行之理，符合水“润下”的特性将水引导向下流，上天于是派神龟背上驮著《洛书》赐给他。大禹从中领会出“洪范”，也就是“天之大法”，并把上天的秩序施行在人间。
洪范九畴,它与“革命”理论不同，前者属于平治天下的大法和基本理论，后者则论证了改朝换代的合理性。关于《洪范》的政治哲学，北宋以前，儒者更重视五行畴；南宋以后，理学家更重视皇极畴。
洪范九畴,道家人士早在春秋时期便提出了属性论五行相胜、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。
荒唐传说,元朝壁画元朝的统治与其他汗国在中亚、东欧、西亚的封建体系相类似，主要精神是族群自治、宗教自治，充分尊重当地的原生权威，蒙古主要是作为监管人的角色存在，所以是非常宽大的。其法律简洁明了，多依据经验而定，充满朴素的人道主义关怀，因此又十分的宽仁。