韩愈进学解,人间要好文韩愈散文独家漫谈之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣”。在“道丧文弊，异端并起”的历史时期，唯有韩愈高举大旗，主动担当起恢复儒家思想正统地位的历史重任，而终于“复归于正”。
韩愈进学解,处其书遂大进以之名世行草第一人多喜其 大书吊轴予又以其书扇者为胜此卷用笔 极精既为行又为草复杂以正书是其得意 时书之自亦不知其为草为行为正也□君子俊
韩愈进学解,鲜于枢（1246-1302），元代著名书法家。字伯机，晚年营室名“困学之斋”， 自号困学山民，又号寄直老人。祖籍金代德兴府（今张家口涿鹿县），生于汴梁（今河南开封）。汉族，大都（今北京）人，一说渔阳（今北京蓟县）人，先后寓居扬州、杭州。大德六年（1302）任太常典薄。
韩愈进学解,同时代的袁褒说：“困学老人善回腕，故其书圆劲，或者议其多用唐法，然与伯机相识凡十五，六年间，见其书日异，胜人间俗书也”。
韩愈进学解,西溪先生昔谢运司幕买屋湖滨居闲十年所以文章字画大进深非得之途人语盖在家庭侍先考尝言之至书文公此解得非潜寓已意云读者试一思之后学班惟志信笔书于嘉禾遂闲亭班惟志字彦功，号恕斋，大梁人以下为班惟志《跋鲜于枢草书韩愈进学解》局部放大图：郡初名越巂，汉昔抚酋豪。
韩愈进学解,向诸生陈明形势，正面得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”的结论。第二段写学生进行辩解，以先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与自身遭遇对照，先扬后抑，驳斥先生的结论。
韩愈进学解,一个人在职场的状态决定了整个人生的状态。后职场时代是退休阶段，虽然说夕阳发余热，但你在人们心目中的成就还是定格在退休前的职位上。