韩非子,本文乃“素颜1”独家原创，图片来源于网络，如侵权请联系删除《韩非子》是韩非所著的书。韩非（约前280前233），战国末期韩国（今山西省东南和河南省中部）人出身贵族。他和李斯都是荀子的学生。韩非子是一位总结了儒、道、墨、法各家学说的思想家。
韩非子五蠹,战国末年，本为韩国贵族的韩非见自己的国家日渐贫弱，多次向韩王献策，始终不得信用，于是发愤著书立说。秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：‘寡人得见此人与之游，死不恨矣。
韩非子,《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集，现存五十五篇，著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处，他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
韩非子说难,眼见着秦国统一中原越来越近了，战国这段历史，《资治通鉴》写了七卷，而我写了40篇，累死我了。于是韩非疾治国不务求人任贤，反举浮淫之蠹而加之功实之上，宽则宠名誉之人，急则用介胄之士，所养非所用，所用非所养。
韩非子简介,由商鞅到韩非，秦国有个怪现象：秦国因秦法越来越强，但推行秦法之人却大多不得善终。荀子开儒家先河，开创了“性恶论”，认为人生下来不是善的，而是恶的，需要通过后天接受教育，规范言行。
韩非子说,《韩非子》开篇讲到"为人臣不忠，当死，言而不当，亦当死。"就是说作为臣子必须对君主忠诚，并且对于君主的劝谏一定要恰当，不然就不是一个好的臣子，所以忠诚正直的臣子有治国安邦的良策必须用恰当的方式来告诉君主推行。
韩非子说,这篇文章是韩非子写的一篇古文，主要讲的是君主治理外臣的方法。 文章中君主用来控制外臣的方法有两种：一是对当权者不能驯服的外臣，君主就要把他杀掉。君主统治外臣，上级管理下级，在韩非子看来，光用德行是不行的，而是要使用权力来管辖，用法律规则来约束他们。