支离疏,我们在前面的文章《最后一位草书大师——他向谁学书法》一文中，介绍到傅山一路直追高古，在清初的访碑大潮中，成为重要的一员。这其中，摈弃赵孟頫，深入颜真卿，曾是一段时期内傅山的主要书法功课。这其中有道德上的取舍，但更有书艺上的求索。
宁拙毋巧,傅山的“四宁四毋”，是被引用最多的经典书论之一。尤其是近年，它的被引用率登峰造极，这主要是因为“丑书”论者把它奉为圭臬。
宁拙毋巧,伊秉绶，清乾隆十九年生，卒于嘉庆二十年，号墨卿、默庵。福建汀洲人，故人又称“伊汀洲”。《清史列传》谓其：“秉绶工八分隶。”《国朝先正事略》谓其“隶书愈大愈见其佳，有高古博大气象。”；清《昭代尺牍小传》谓“墨卿书似李西涯，尤精古隶，独不喜赵文敏，盖不以其书也。
支离疏,我们在前面的文章《最后一位草书大师——他向谁学书法》一文中，介绍到傅山一路直追高古，在清初的访碑大潮中，成为重要的一员。这其中，摈弃赵孟頫，深入颜真卿，曾是一段时期内傅山的主要书法功课。这其中有道德上的取舍，但更有书艺上的求索。
宁拙毋巧,傅山的“四宁四毋”，是被引用最多的经典书论之一。尤其是近年，它的被引用率登峰造极，这主要是因为“丑书”论者把它奉为圭臬。
宁拙毋巧,伊秉绶，清乾隆十九年生，卒于嘉庆二十年，号墨卿、默庵。福建汀洲人，故人又称“伊汀洲”。《清史列传》谓其：“秉绶工八分隶。”《国朝先正事略》谓其“隶书愈大愈见其佳，有高古博大气象。”；清《昭代尺牍小传》谓“墨卿书似李西涯，尤精古隶，独不喜赵文敏，盖不以其书也。