海客谈,在莫高窟，你可以一览中国古代日常生活场景，欣赏早期山水画，还可以了解佛教文化描绘的前世今生。比如我最爱的第285号洞窟，它诞生于西魏大统年间。
天台慈恩寺,慈恩寺位于天台县城西南石坦村黑洞，属始丰街道，寺背倚横青山、云源山，面对龙潭溪，因该寺石窟众多。有“佛国洞天”、“江南敦煌”的美称。
鸣筝金粟柱, “分瑟为筝” “蒙恬造筝” 20世纪60年代，上海民族乐器一厂研制出的21弦古筝成为全国通用标准样式，请问琴体长___毫米，后岳山为___形。
田上人间,图为敦煌壁画中的耕作图，描写了农民扬场、扫场、耕地等场面。 闫姣 摄中新网兰州10月9日电 (闫姣)“在敦煌至今保存有近6万平方米的壁画，内容大多为佛教艺术，但除了佛和菩萨，还有80余幅‘人间生活’。
童稚携壶浆,芒种意味着仲夏时节的正式开始，此时雨量充沛，气温显著升高。这一天，从去年深秋就一直沉睡的小螳螂破壳而出；五天之后，喜阴的伯劳鸟开始在枝头激昂鸣唱；再过五天，百舌鸟却因感应微生的阴气而停止鸣叫。
王道士,散文中对敦煌文物流落海外流露出深深的惋惜和痛恨，也描绘出一个愚昧又可恨的历史罪人的形象——王圆箓。但是他为了很少的钱财，就将莫高窟中的无比宝贵的文物卖给外国冒险家，被一箱一箱、一车一车地拉走。
王道士,《我心归处是敦煌》：余秋雨咒骂的王道士，却被外国人称赞不已“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。
王道士,一个普通的日子，一个书生来到敦煌。那时，连敦煌艺术的守护神常书鸿先生也已架鹤西去。三危山上的佛光再也没有向世人启示。这个书生早已从史书上读了很多关于敦煌的故事，并接过了先辈们的伤心与悲愤，来到了敦煌莫高窟的门前。他似乎提前准备好了愤怒。他是冲着王道士来的。他见过王道士的照片。
王道士,说起莫高窟，似乎必不可少的要提及王圆箓。很久很久之前读余秋雨的【文化苦旅】看到有关莫高窟的文章时便知道了王道士，那个打开了藏经阁大门，又将经书卖给外国“窃贼”。导致我们古时的大量经书文物流失国外。