“明朝后无中国”--再谈17世纪以来中朝日间的相互认识

河清难俟,文作葛兆光 引子：从闵鼎重和本田四明对中国的评论说起 清康熙年间，朝鲜士人闵鼎重随团出使北京，一路上都在观察中国的政治和文化情状，他对清帝国的风俗败坏十分震惊，其中，他特别对汉族冠服带履之制的消失、孔庙牌位的淆乱、丧葬制度的崩溃等等，多次激烈抨击，他觉得这简直是中华文明的崩溃。

历史上佯狂的箕子竟是箕子朝鲜的开国之主

洪范九畴,箕子，本名胥余，商朝末期的太师，是纣王的伯父，帝乙的哥哥，封地在箕。他的贤名和比干、微子一样，被称为“商末三仁”。

他是纣王叔叔不是比干最后还自己建立一个王国

洪范九畴,在商朝末年，商纣王一改以前商王的节俭，生活十分奢靡；其中商纣王有个叔叔，官至太师，因其封地与箕，故称箕子，他与微子、比干齐名，史称“殷末三贤”；比干是如今人尽皆知的人物，但是微子和箕子知道人就不多了。图片转自网络后来商纣王暴虐无道，整天酗酒淫乐而不理政，挥霍无度。

《明宣宗——朱瞻基》（四）

朱瞻基,明宣宗——朱瞻基（四）朝鲜102、——瞻基李祹位期间，中朝关系是亲切。朱瞻基和李祹（1418年—1450年在位）都在位期间，中朝关系一直是亲切的。双方定期互派使团、互赠礼物，宣德元年（1426年）二月，皇帝命一名宦官率第一个使团去朝鲜。

黄遵宪的悲剧：为什么先见之明总是变成马后炮？

黄遵宪,黄遵宪，字公度，广东梅州人，清末外交家，曾出使日本等国。著有《日本国志》《日本杂事诗》等，是系统研究日本最早的中国人之一。