圣人与时变而不化，从物而不移，能正能静，然后能定。定心在中，耳目聪明。 ——《管子·内业》
【释义】圣人顺应时势而不随波逐流，顺从客观世界的变迁而不随便动摇，能端正能安静，然后才能够坚定。有一个坚定的心在里面，就可以耳聪目明。可见，有坚定的信念方能成为强者。
道往者其人莫来，道来者其人莫往。 ——《管子·形势》
【释义】失道者，人民不肯来投奔；得道者，人民不肯离去。一个有德行的君王自然能让他的国民很安逸地生活在他的国土上，并且不离不弃。高尚的品格是世界上最强的动力之一。高尚的品格体现了人性的最高形态，展示了人类最优秀的一面。虽说才华总是博得人们的赞佩，但品格则必定会赢得人们的尊敬。前者更多的是智力的产物，而后者则是心灵的果实。天才卓绝者以智力立足于社会，品格高尚者以良知卓冠于群伦。前者赢得赞美，后者被人追随。
功无大乎进贤。 ——《吕氏春秋·不苟论》
【释义】没有比举荐贤人功劳再大的了。不要嫉妒他人的贤能，随喜举荐也是一种功德。当发现自己嫉妒别人时，应靠自己的努力赶上对手，发展自己的优点和长处，反省引起嫉妒的东西，想开些，保持乐观大度的心态。
言室满室，言堂满堂，是谓圣王。 ——《管子·牧民》
【释义】在室内讲话，要使全室的人都知道；在堂上讲话，要使满堂的人都知道，这样开诚布公，才称得上圣明的君主。做人要正直，做事要正派。堂堂正正，公公正正，才是立身之本、处世之基。人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪，身正心安魂梦稳。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气。心底无私天地宽，表里如一襟怀广。襟怀坦荡，光明磊落，就会赢得他人的信赖与尊敬。
绝迹易，无行地难。 ——《庄子·人间世》
【释义】不走路容易，走路不踏地却是很难的。这是千古不易的至理名言。这里主要取其引申意义：若要人不知，除非己莫为。此句话用以劝诫那些为非作歹者金盆洗手，不要继续以前的罪恶了，滑得越远，罪孽越深重，负别人越多，将来越会被社会所憎恶。
百言百当，不如择趋而审行也。 ——《淮南子·人间训》
【释义】意思是说百句话都说对了，也不如选择一件可行的事情去审慎地实践。这句话告诉我们应注重实践，少说多做。眼过千遍，勿如手过一遍，比喻见多不如亲身体验。蜡烛不点不亮，菩萨不塑不像，比喻要注重实践，只有动手才能办成事情。
合抱之木，生于毫木；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 ——《道德经》
【释义】合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出去的。古人云：“天下难事，必作于易。天下大事，必作于细。”无论做人做事都要注重细节，只有把小事做细，从小事做起才可能成就大事业。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 ——《道德经》
【释义】人们做事情，总是在快要成功时失败。如果在事情快要完成的时候，还能像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。世界之所以少伟人，多平凡人，不是平凡的人无能，多是由于平凡的人不能“慎始而敬终”。
性有巧拙，可以伏藏。 ——《黄帝阴符经》
【释义】人性资质有高低，为人之性宜静不宜现，聪在外现必招其祸。明在内伏藏者福性有之。刀剑本来是有锋刃的，若再求锋锐，使用时就最易受损。若一个人故弄玄虚，卖弄自己才华，咄咄逼人，最易遭人忌讳，必有祸事。
心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方，能欲多而事欲鲜。 ——《淮南子·主术训》
【释义】考虑问题要谨慎小心，但志向要远大；思想要灵活．但行为要方正；才能要多，但不要大小事都做。 工作勤奋却没有取得成就的人在生活中比比皆是，这是因为他们在工作中常犯一个错误，那就是分不清主次轻重。决定什么事情重要，并确保自己拥有集中精力做好这些事情的能力，是高效率工作的基本条件。歌德说过：“最重要的事情，可千万别被那些最不重要的事情随意摆布，永远不要。”
明主不用其智，而任圣人之智；不用其力，而任众人之力。故以圣人之智思虑者，无不知也； 以众人之力起事者，无不成也。能自去而因天下之智力起，则身边而福多。 ——《管子·形势解》
【释义】明主不用自己的智慧，而依靠圣人的智慧；不用自己的力量，而依靠众人的力量。 所以，用圣人的智慧思考问题，就没有不了解的事情；用众人的力量举办事业，就没有不成功的事业。能做到个人放手而依靠天下人的智慧与力量推动国事，那就自身安逸而多得其福了。
执一而应万，握要而治详，谓之术。 ——《淮南子·人间训》
【释义】掌握一个根本思想而应付成千上万的事情，把握大的要领从而使具体事务都得到治理，这就是正确的领导方法。世上所有的问题都有解决之道，这个解决之道就是抓住问题的关键。有些事看起来很难解决，是因为我们被问题的表面现象所迷惑了，没有抓住问题的关键所在。只要抓住关键的问题，就可以事半功倍。
事之难易，不在大小，务在知时。 ——《吕氏春秋·孝行览·首时》
【释义】事情的困难和容易，不在于事情的大小，而在于一定要把握好时机。莎士比亚说：“聪明的人善于抓住机遇，更聪明的人善于创造机遇。”无论是过去、现在或是将来，最有希望的成功者，并不是天才出众的人，而是那些既善于抓住机遇，又善于创造机遇的人。
利不可两，忠不可兼。不去小利，则大利不得；不去小忠，则大忠不至。故小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。圣人去小取大。 ——吕不韦《吕氏春秋·慎大览第三》
【释义】利益不可能兼得，忠诚也是。不放弃小的利益，则大的利益就得不到；不放弃对个别人的忠诚，则对国家的忠诚也会做不到。所以说，小利益是大利益的阻碍，对个别人的忠诚是对国家忠诚的阻碍。所以，圣人丢弃小的，选择大的。其实这句话从广义上说，就是个人应服从组织，小处应服从大局。人类改造世界、创造世界离不开集体、离不开社会。“一个人即使浑身是铁又能打几根钉子？”但集体的力量、亿万人民群众的力量却是巨大的、不可抵抗的。一个人要有所作为，必须要将渺小的个人融入集体的、群众的汪洋大海中去。
入兽不乱群，入鸟不乱行。 ——《庄子·山木》 【释义】与野兽共处，而不惊动兽群；与飞鸟共栖，而不惊动鸟群。入乡随俗是一句老话，最早见于《礼记·曲礼上》，那里明确提出了要“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”。到一个新的国家要了解那里有什么禁令，以免触犯；到一个新的地方要打听一下有什么风俗习惯，以便适应；即使到别人家里也要问问有什么忌讳，免得闹出不愉快。这真是调节人际关系、促进社会和谐的办法。
功成身退，天之道也。 ——《道德经》
【释义】一件事情做圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。“功成、名遂”是要进入非常道范畴，“身退”是指从非常道范畴退回到常道范畴。一个人成功的时候要懂得反思，不要一味前进，而是要后退，停下来想一想、歇一歇。只有停下来，后退几步，才能走得更远。
慎于小者不惧于大，戒于近者不讳于远。 ——《摄养枕中方》
【释义】这几句话是道家养生之道，是药王孙思邈《摄养枕中方》里面的经典名句。意思是：谨小慎微注意细节才能成大事，不会铸成大错；严于律己，时刻严格要求自己的人才不会在以后追悔莫及。《淮南子·人间训》中讲：“圣人敬小慎微．动不失时。”就是要用谨慎的态度对待细小的问题，以防造成较大的灾祸或损失。