《淮南子》经典十段锦句，道家精妙而又绝顶的人生智慧

《淮南子》这部作品是西汉的淮南王刘安聚集他的门客们集体编写的一部哲学著作，跟秦国丞相吕不韦聚集门客们编纂的吕氏春秋差不多，都是属于杂家流派的作品。在先秦的九流十家当中，有一个流派叫杂家，这一家的作品，比较出名的就是淮南子和吕氏春秋了。

今天我们说的是淮南子这部作品，虽然被列为杂家，但这部作品的主旨还是道家思想，在道家的基础上，又杂糅了阴阳家、墨家、法家和一部分儒家思想，所以才会被列为杂家这个流派。

道家由老子李耳创立，以黄老思想为主，后来庄子兴起，便以老庄并立，再往后列子出现，道家慢慢以庄列并行于世。这种转变，在淮南子书中就能看得出来，如果大家有条件的，可以读读全本书。此书说理成分较多，所以有很多经典的句子，蕴含着绝顶的人生智慧。所谓奇文共欣赏，疑义相与析，今天就来欣赏一下淮南子中最为经典的十段锦句。

1、夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。是故好事者未尝不中，争 利者未尝不穷也。——《原道训》

【译文】善于游泳的人容易淹死，善于骑马的人常会落马摔伤，他们各因自己的爱好特长而招致灾祸。所以放纵情欲的人没有不伤损自身的，争名夺利的人没有不穷困潦倒的。

【解析】这段话讲的是掌握度的问题。也就是说，不管做什么事情还是在做人方面，都要适度，不然会适得其反。善于游泳，也不要显摆，善于骑马，也不要天天骑。不是什么都是越多越好，或者越小心越好，凡事都要把握一个度。知道什么该做，什么不该做，做到什么程度。做事把握好度，才能成功。做人把握好度，才能让你身边的人感到舒服，从而更愿意和你相处。

2、夫贵贱之于身也，犹条风之时丽也；毁誉之于己，犹蚊虻之一过也。夫秉皓 白而不黑，行纯粹而不糅，处玄冥而不暗，休于天钧而不为，孟门、终隆之山 不能禁，唯体道能不败。湍濑旋渊，吕梁之深不能留也；太行石涧，飞狐、句望 之险不能难也。——《俶真训》

【译文】贵贱对人来说，就像春风从身边刮过一样；毁誉对自己来说，就像蚊虻叮一下而已。秉持皓白而不污黑，奉行纯粹而不杂糅，身处玄冥而不昏暗，顺从自然而不毁败；孟门、终隆这样的高山阻挡不住，急流旋渊、吕梁这样的深水滞留不住，石涧、太行、飞狐、句望这样的险隘难为不倒。

【解析】这段话讲的是境界，再往深一层讲的话，就是个人修为。境界指的是人的思想觉悟和精神修养，即修为。一个人对人生的感悟和体会，能够体现一个人的思想境界的具体样子，这就好比说，有的人看到秋日里野鸭子纷飞，他看到的只是野鸭子到处乱飞，而有的人看到的是落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。这也就透露了一个人思想觉悟和精神修养的高低。

在日常的生活中，人与人的思想觉悟和精神修养是不一样的，每一个生存在社会上的人，总希望自己能成为一个有较高思想觉悟和良好精神修养的人，而一个人的经历和悟性最终决定了这个人的人生境界。淮南子是道家思想的书籍，而道家中的境界就是一个人精神上的境界。

3、坚土人刚，弱土人肥，垆土人大，沙土人细，息土人美，毛土人丑。食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿，食谷者知慧而夭。不食者不死而神。——《地形训》

【译文】在坚硬土地上生活的人性格刚强，在松软土地上生活的人性格脆弱；黑硬土质上生活的人身材壮大，沙土上生活的人体形矮小；土地肥沃的地方上的人长得美丽，土地贫瘠的地方上的人长得丑陋。也因为这样，所以食水的鱼类善于游水而且耐寒，食土的蚯蚓类无心而不息，食木的熊罴类力大而爱发怒，食草的鹿类善于奔跑但愚蠢，食叶的蚕类抽丝作茧而最后化为飞蛾，食肉的虎豹鹰雕勇敢而且凶悍，食气的王乔赤松神明而且长寿，食五谷的人类聪明但短命，什么都不吃的倒可以修炼为神。

【解析】这段话说的是，一方水土养育一方人，无论是什么事物，存在即为合理。也就是说，每一样东西的存在，都不是没有道理的，都有这一方水土养育而成的自然规律的结果。人类也好，飞禽走兽也罢，一切生物体，都各自有其产生的缘由和适应环境的生存本领，这其中的奥秘就是自然规律。

自然有自然的规律的，没有这些规律，就绝不会有天体宇宙大自然人类万物一切的存在，正是这些恒定不变的自然规律才形成了宇宙，造化了大自然万物生灵人类的一切。这世界上没有什么事物是可以超越凌驾于自然规律之上的，因为，自然规律凌驾于一切事物之上，它是先于一切、超越一切、决定一切的，尤其是相对于我们人类生存来讲，那就更是如此，更不能违背自然。老子在《道德经》说过，人法地，地法天，天法道，道法自然，这里道所涵盖的就是规律，而规律则又来自于自然的本身，其本质是天然。所以，自然规律才是真正最高境界。

4、五色乱目，使目不明；五声哗耳，使耳不聪；五味乱口，使口爽伤；趣舍滑心，使行飞扬。此四 者，天下之所养性也，然皆人累也。——《精神训》

【译文】：五色迷乱眼睛，使双目昏暗不明；五声哗乱耳朵，使双耳堵塞不聪；五味扰乱舌味，使口舌麻木无味；追逐名利而惑乱心性，使人行为放荡不羁。这四样东西，世间一般性的人是用来养生的，但实际上却是人生的累赘。

【解析】这段的意思是说，一个人如果嗜欲，那么人的精气就消散，心里有爱憎之情，就会让人心力疲惫，假如不赶快清除它们，就会使人气血日耗殆尽。

我们都知道，人的五官七窍是精神的门窗，而气血则是五脏的使者。如果耳目沉溺在声色当中，那么五脏就会动荡不安。五脏动荡不安，那么血气就会激荡不休。血气激荡不休，那么精神就会驰骋在外而不能内守。精神驰骋在外不能持守，那么灾祸就会来临，即使祸大如山丘，你也没法感觉得到。

人们活着，都自以为有所得到，所以才拚命努力，不懈奋斗，最后得到名誉、地位、金钱、财富，然而，在淮南子的思想中，这不叫得到。由于五色、五声、五味、五种取舍扰乱了本心，所以人们最后什么都没有得到，反而是祸害了生命。从淮南子的整个思想来看，人要回归到自然生存状态，才能得天道，得地道，得人道。

5、神明定于天下，而心反其初；心反其初，而民心善；民心善而天地阴阳从而包之，则财足而人澹矣；贪鄙忿争 不得生焉。

【译文】依靠道体神明来安宁天下，这样人心就会返回到人类初始的那种清静无欲的质朴境界；人心一旦返回到这种境界，社会民性就会变善；民性善良就会和天地自然阴阳融会一致，这样四时阴阳和谐有序、万物繁茂、财物充裕，百姓需求一旦满足，贪婪鄙陋、怨恨争斗也就不易滋生。

【解析】这段话说的是知足常乐这样一个道理。知足常乐是一种积极的生活态度，人的一生，不如意之事十之八九，如果遇到困难怨天尤人，心生怨恨，恐怕一生也未必会成功。当我们失意的时候，何不换个角度想一想，也许会艳阳一片呢？所谓塞翁失马，焉知非福。生活告诉我们，快乐是一天，不快乐也是一天，何不快快乐乐度过每一春秋？

知足，它如一阵清风，吹走了你的烦恼，捎来一份安慰；它如一场细雨，洗去你的忧郁，给你清爽满怀；它如一朵彩云，赠你美丽心情。知足更是一名智者，教你如何在不利环境时坦然处置，教你怎样运筹帷幄且在情理之中。给你生命铺满底色，散发魅力的光华。知足者对于我是最优秀的另有一番体会。

拥有知足的心态，并不是放下理想的追求，相反，它才是更高所在。在看不尽的世界和道不破红尘里，淡泊明志，知足常乐。这样才乐得逍遥自在。

6、人主之术，处无为之事，而行不言之教。清静而不动，一度而不摇，因循 而任下，责成而不劳。——《主术训》

【译文】君主治理天下，应实施无为而治，推行无须说教就能使人明白的原则。君主自身应清静而不浮躁，坚持自然法度而不动摇；以顺循事物固有特性的态度任用下属，充分发挥群人的作用，使他们各尽其责而自己不必亲自操劳和费心。

【解析】这段话的意思是说，在管理的过程中，要推行制度管理，而不是人治。特别是当下的企业，制度是规范每一个人的准绳。所谓的无为而治，并不是无所作为，也不是无所事事，而是，颁布了一系列的制度和法令，只要按照制度和法令执行，就能充分发挥人的作用，把事情干好。

在企业里，有的领导说话朝令夕改，这是经营企业的大忌，推而广之，如果领导这样，谁敢跟你做生意？俗话说得好：没有规矩，不成方圆，想把一个团队管理好离不开铁的制度。所谓有情的管理，无情的制度，绝情的处理。职工犯了错，就给他说你触犯了公司制度，但我知道你一定有你的理由你的原因，但是制度是任何人都不可以违反。只有把制度建设好了，干起事来才无需操心和费神。

7、道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩，包裹宇宙而无 表里，洞同覆载而无所碍。

【译文】道高到没有顶点，深到没有底部；它比水准平，比墨绳直，比规圆，比矩方；它包容宇宙天地无内外之分，混沌覆载万物没有阻碍。——《缪称训》

【解析】这段话说的是，道存在于无形，这跟老子《道德经》中所讲的：大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形，有异曲同工之妙。道隐藏无名，万物本来就有自己的规则，不必用绳子量准确度，也不必用墨斗比曲直，不必插手去管，它自动会保持均衡。也就是说，反自然而行之，事倍功半；顺自然而为之，事半功倍。

所以，领悟道体的人能不哀不乐、不喜不怒，坐时无思虑、睡时不做梦，物体来到能叫得出名称，事物发生能应对自如，这才是真正的掌握了无形的道。

8、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。——《说林训》

【译文】船翻得时候，才能看到谁会游泳，马奔跑的时候，才能看出一个优秀的骑马者。

【解析】这两句话虽然不长，但道理很深，意思是说，真正有本事的人，平时是看不出来的，但在风云变幻、情况危急之时，就能显现出来。人要做的就是好好修炼然后等待，真有本事，自有一飞冲天之时。

9、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。——《俶真训》

【译文】把猿猴关在笼子里，它就会像猪一样，并不是它没有灵巧攀登、轻捷跳跃的本领，而是没有发挥它的这种本领的条件。

【解析】干工作干事业离不开必要的环境和条件，倘若安置不当，没有适宜的环境条件，即使有非凡的本领，杰出的才能，也英雄无用武之地，能量释放不出来，只能混同于一般庸人，碌碌而无为了。

人要学会主动找到适合自己发挥长处的环境、平台和机会，才能真正显现光彩。如果才能无处发挥，就没有大展身手的机会。如果是时机不到，则要学会蛰伏等待，寻找良机，伺机而动，努力获得成功。

10、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。——《说山训》

【译文】美的东西虽然有很多的争议和诽谤，却不能任人践踏。就好比真理，再多的言论诋毁终能真经不灭。恶的丑陋的东西，虽然表面冠冕堂皇但终究经不起历史的考证，得不到世人的支持，最终遭人唾弃。

【解析】这段话的意思是说，美好的事物，就算受到玷污辱没，也不会变得低贱；丑恶的事物，就算有人鼓噪吹捧，抬高其身价，也不会变得尊贵。

好的就是好的，坏的就是坏的， 不要因为别人说不好就觉得不好，也不要觉得别人说好就认为好，人只需要坚持自己认为值得坚守的，做自己认为对的，那就是对的。人最容易被世间的好恶裹挟，而变得随波逐流，是非不分。孔子曾说：偏听则暗，兼听则明。在看待某一件事的是非，从正面的角度考虑就会很清楚明白，如果从心里阴暗面分析就会很糊涂，要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。所以，认识事物的时候，一定要擦亮双眼，不要被蒙蔽。

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