壮怀激烈的毛泽东长征诗词

文/任振杰

“万里长征，千折百回，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的。”毛泽东曾这样谈起长征，但他却又以 “革命理想高于天”的豪情，以一个诗人的眼界描绘了长征途中的高山峻岭、险滩激流，让这些山和水映衬了红军长征中那些崇高壮烈、动人心弦的战斗场面和情景，使血与火、灵与肉搏击的战略退却和远征增添了诗情画意。

毛泽东在长征期间的诗词作品，大体有《十六字令三首》《忆秦娥·娄山关》《念奴娇·昆仑》《七律·长征》《清平乐·六盘山》《六言诗·给彭德怀同志》《沁园春·雪》等7首。这些诗词借物抒怀、托物抒情、情景交融，将长征这一人类历史上的奇迹变成真正的史诗，定格在国人心中。

《忆秦娥·娄山关》：悲壮的远征图

“山”是红军将士战斗生活的自然环境，既是革命的屏障，也是进军的障碍，既要依靠它，更要克服它，特别是长征途中的山岭，大多高大、突兀、峥嵘、峻峭、坚硬，惟妙惟肖地表达党和红军将士的伟大形象和民族先锋的不屈脊梁。以“山”为长征诗中题咏对象，既能题中精蕴，又能题外远致。《十六字令三首》《忆秦娥·娄山关》《清平乐·六盘山》均是如此。成文于长征初期不同时间的三首16字小令《十六字令三首》，就以雄伟简劲的笔触，塑就了莽莽群山，表现了诗人和红军将士的伟大气魄。“山，快马加鞭未下鞍，惊回首，离天三尺三。”写山的高耸触天；“山，倒海翻江卷巨澜，奔腾急，万马战犹酣。”写山既像江海中的波涛澎湃，又似万马奔腾在战场；“山，刺破青天锷未残，天欲堕，赖以拄其间。”写山的坚强无敌，立地顶天。三首诗看似写群山，写山的奇险，写红军将士即将面临史无前例的困难，实则在歌颂伟大红军是中国革命的擎天柱石，歌颂红军正在谱写豪情万丈的精神史诗。

《忆秦娥·娄山关》是在遵义会议之后，红军被动挨打的局势逐渐好转，中央红军宛如巨大的蛟龙，应付自如地盘旋在云贵高原和四川大地。红军离开遵义，越过娄山关，西渡赤水，乃乘贵州敌军空虚之机，二渡赤水，再进娄山关,重占遵义。这也构成了中央红军长征以来，特别是经过湘江战役血拼后的第一个悲壮的大胜利。毛泽东的诗词也充满了慷慨悲烈，却不失雄沉壮阔。

西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。

诗的头二句，用风烈、霜浓、雁叫、月残，让人感觉到一幅凄清苍凉的立体画面。而用“马蹄声碎，喇叭声咽”，又从侧面立体地再现了红军衔枚疾走、慷慨赴敌的壮烈情壮。字里行间告诉我们，红军在战前面对的艰苦的环境、紧迫的军情、急速的行军和沉着的心境。诗的后半部分，首先用“雄关如铁”来真情描绘娄山关险要的地势，诗人的匠心之处是在这其中插入了“漫道”二字，让“革命理想高于天”的英雄气概跃然纸上。但长征，就是流血远征，迈步必须“从头越”，等待红军的是“苍山如海、残阳如血”，既有如大海波涛起伏的“苍”山，也有让人热血沸腾的“红”阳。一系列充满哲理的诗句，让我们想起《清平乐·六盘山》中的“天高云淡，望断南飞雁。”《六言诗·给彭德怀同志》中的“山高路远坑深，大军纵横驰奔”，这些国人耳熟能详的诗句，没有一句是专门描写敌军残暴和红军弱小的，但却能让我们处处感到这样一幅图象：红军将士在漫漫的征程上，始终处于强敌的围追堵截之中，始终“面对形形色色的敌人决一死战、克敌制胜”，始终展示着在战略上藐视敌人的不屈风骨。

《七律·长征》：英雄红军的群体雕像

《七律·长征》是毛泽东在长征期间创作的最为经典的一首。1935年，中央红军突破岷山腊子口天险之后，顺利进入甘肃南部。针对部分指战员“长征到哪里算个头”的疑虑，红军举行了连以上干部会，毛泽东作了长篇讲话，并朗诵了该诗，极大地鼓舞了红军将士的士气。

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

全诗劈首大书“红军”，前两句就道出了全诗的主题：远征是艰难的，远征是流血的，而由中国共产党领导的人民军队，却是不怕艰难的。“自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万里，纵横十一省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。”这正是诗中第一句的绝妙解释。第二句以“不怕”“等闲”对应反衬，特别是加上一个简单的“只”字，红军一不怕苦、二不怕死的革命英雄主义气概全景式地勾勒出来，奠定了全诗的基调。在红军无数次翻山越岭中，诗人以“五岭”和“乌蒙”为代表，又用“逶迤”和“磅礴”来赞美山之瑰魂，而意境雄伟的如椽大笔是用“腾细浪”和“走泥丸”来比喻红军让高山低头、急流让路的豪壮。真是“高山仰止，景行行止”。

诗人以飞瀑湍急的金沙江和铁索横挂两岸悬崖的大渡河为代表，以“浪拍”“云崖”“桥横”“铁索”极具特征的实物实景，达到了高山入云，流水传神的境界，加上“暖”“寒”二字既对环境气氛渲染，也对红军巧避石达开曾在金沙江旁的悲剧，摆脱数十万敌人的追击与堵截心情的宣示。因为顺利通过大渡河，是中央红军在长征途中取得的有决定性意义的胜利，心情自然是“暖”。强渡大渡河时，22勇士面对的是高悬于急湍之上，寒光凝铁、冷气逼人的几根铁索，22勇士就是在如此“寒”而险恶的刀光剑影中，奏响了不可战胜的凯歌。最后两句，诗人撇开了具体的时间和陕甘支队的具体活动，极其精炼地对红军第一、第二、第四方面军，直至全体红军进行了讴歌。正所谓“过了岷山，豁然开朗，转化到了反面，柳暗花明又一村了。” 从而使这首诗形象直观地再现了二万五千里长征的历史壮举，镌刻了人民军队永不退色的红色基因。

《念奴娇·昆仑》：共产党人的伟大梦想

毛泽东长征期间所写诗词中唯一一首游离于长征之外的诗词就是《念奴娇·昆仑》。但这首诗却在红军过了岷山“豁然开朗”之时，诗人用更加博大的心胸，更奇特的想象描绘了共产党人“高于天”的磅礴气势和伟大梦想。

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。

“横空出世”。开头四个字，便突兀冲天，把昆仑山的赫赫气势和磅礴伟力包举无遗。让人联想到古代神话中的“总辔扶桑”的大神出现的场景。但诗人却笔峰一转，以挹揭星斗之力，用一个“莽”字承引，由神话回到人间，并且“阅尽人间春色”。更能体现“莽”的却是以“飞起玉龙三百万”为由头，引出的后面几句。昆仑山就像是三百万条玉龙一样，让人不寒而栗，敬畏他的雄伟和不可一世。作为伟大祖国的摇篮，他自然是劳苦功高，但也会造成“夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖”的灾难。自古以来有哪位诗人对一座大山论功评罪，从国计民生着眼，穿越于人间和神话中。最可贵地体现了一个共产党人最高的宗旨意识，把诗人的感情一直通向了人民的心灵深处。

面对昆仑山气象万千的宇宙奇观，特别是他给人民带来的灾害，毛泽东却在接下来的描绘中，更加神奇地以一个共产党人的胸怀和气度，站在长征途中的高山之巅，背倚半壁青天抽出宝剑，并没有用“洪荒之力”，就把昆仑山“裁”为三截。这一“裁”，也道出了全诗的主题：一截遗欧，一截赠美，一截还东国。就是要旗帜鲜明地反对帝国主义，把共产主义远大理想传遍全世界。在《清平乐·六盘山》中，毛泽东也鲜明道出“今日长缨在手，何日缚住长龙？”，表达了已经站在抗日最前沿的红军将士，克敌制胜的坚强决心和冲锋陷阵的急切心情，但今天已是“长缨在手”，反用一个问号，则推宕生姿、饶有余味，表达了共产党人坚定的信仰信念、无坚不摧的革命意志、激昂澎湃的战斗精神。《念奴娇·昆仑》以“太平世界，环球同此凉热”结尾，将自己崇高的思想感情融入了瑰丽雄奇的现实景象中，再一次彰显了共产党人无以伦比的气度和梦想：打倒帝国主义和一切反动派，让全人类都过上没有剥削、没有压迫、和平幸福的美好生活。

《沁园春·雪》：中华民族的千古绝唱

“毛润之《沁园春》一阕，余推为千古绝唱，虽有东坡、幼安，犹膛乎其后，更无论南唐小令、南宋慢词矣。”柳亚子先生曾在1945年为《沁园春·雪》作跋评价。该诗实际应是1936年2月红一方面军准备由陕北渡河东征，出师抗日时所作。

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

全诗要以雪为咏叹的对象，但却没有就雪的形貌、神态和气魄进行描绘，而是将陕北“大如席”的雪花融入了诗人的胸怀、抱负和理想，因此，雪花又成了民族的、人民的、阶级的心理状态、思想感情所凝炼出的精英。起句直接点出了“北国风光”，二、三句紧承起句，用“千里”、“万里”形容疆域之广，用“冰封”、“雪飘”形容寒威之烈，让可爱的北国风光全景般地跃然纸上。紧接着，诗人置身高处，用“望长城”以下七句，极目远眺祖国的高原雪景。“惟余莽莽”是远眺所见，上承“万里雪飘”，写银色世界无边无际的视觉形象，而“顿失滔滔”则是听时所闻，又为意中所想，上承“千里冰封”，把中华民族文明摇篮——黄河写成静物，给冬天的高原增加了“音响”效果。更让人联想的是“须晴日”三句，构思的谨严，用字的精审自然而恰当，“看红装素裹，分外妖娆”让人赤裸裸地“看”到了红日白雪相互交映的奇丽景致。“山舞银蛇，原驰蜡象”，巧妙地用“银蛇”“蜡象”来比拟群山和高原，并用“舞”“驰”联起来，使神态生动的高原大地色彩更加鲜明地动了起来。山河在雪天和晴天是如此美丽，自然就引出了“竞折腰”的无数英雄。

诗人对江山纵情颂唱之后，极其自然地评论“英雄”，首先将人们的视线投向了两千多年前曾一统华夏的“千古一帝”秦始皇和首开丝绸之路并在各个领域均有建树的汉武帝，还有唐宗宋祖，成吉思汗，他们都曾为中华民族的发展和繁荣作出了贡献，但这些“天骄”却无论是“略输”，还是“稍逊”和“只识”，作为封建帝王的代表，他们的不足是显见的，而“俱往矣”三个字就像一把铁扫帚，一挥清扫万古，就势折入今天：“数风流人物，还看今朝。”以“今朝”作结，就像一山飞峙，崚嶒而起，突出主题，将注解落在了新时代、新人物身上，落在了已经站在抗日最前沿，并将为中华民族的解放和复兴血战到底的红军将士身上。

如果说红军长征创造了中外历史的奇迹，开辟了中华民族伟大复兴的光明前景，那毛泽东在长征期间创作的诗词，生动诠释了伟大的长征精神，演奏了中华民族的千古绝唱。

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