屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原 朝闻道，夕死可矣。
孔子 道不同，不相为谋。
孔子 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
孔子 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
孔子 见利不亏其义。
《礼记》 身可危也，而志不可夺也。
《礼记》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
孟子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
孟子 我善养吾浩然之气。
孟子 出乎其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 （萃：聚集。生民：人类）
孟子 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道。 （与民由之：和百姓一起实现自己的抱负）
孟子 穷则独善其身，达则兼善天下。
孟子 士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。 （得己：自得）
老子 道大，天大，地大，人亦大。
老子 人法地，地法天，天法道，道法自然。
老子 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡； 下士闻道，大笑之。
老子 强行者有志。
老子 水之积也不厚，则其负大舟也无力。……风之积也不厚，则其负大翼无力。
庄子 大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。 （大上：最高层次的人。立德：树立德行。立功：建立功业。立言：树立言论）
《左传》 志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。 （参：同“三”，指言、信、志）
《左传》 君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠；哀名之不令，不哀年之不登。 （人：贤人，人才。贿：财富。宠：宠爱。令：美。登：高，年高）
《国语》 无冥冥之志者，无昭昭之明；无惽惽之事者，无赫赫之功。 （冥冥：高远，深沉。无惽惽：心致志，下工夫。赫赫：显著盛大） 荀子 苟余心之端直兮，虽僻远之何伤？ （端直：正直。伤：损伤，伤害）
屈原 道之大原出于天，天不变，道亦不变。
董仲舒 君子不耻其困，而耻其所以穷。
董仲舒 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
司马迁 大道坦坦，去身不远，求之近者，往而复反。
刘安 天下之要，不在于彼而在于我，不在于人而在于我身，身得则万物备矣！
刘安 神者智之渊也，渊清则明矣；智者心之府也，智公则心平矣。
刘安 目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声；耳调玉石之声，目不见太山之高。何则？小有所志，而大有所忘也。
刘安 会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫 春种一粒粟，秋收万颗子。
李绅 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
王之涣 千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
李忱 仁者，天下之公，善之本也。
朱熹 欲当大任，须是笃实。
朱熹 当世之务，所尤先者有三：一曰立志，二曰责任，三曰求贤。
朱熹 所见所期，不可不远且大。然行之亦须量力有渐。志大心劳，力小任重，恐终败事。
朱熹 贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。
吕坤 以精到之识，用坚持之心，运精进之力，便是金石可穿，豚鱼可格，更有甚么难做之事功？难造之圣神？士君子碌碌一生，百事无成，只是无志。
吕坤 不可以一时之得意，而自夸其能；亦不可以一时之失意，而自坠其志。
冯梦龙 志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。
王阳明 凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
王阳明 坐这山，望那山，一事无成。
曾国潘 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。
王国维 敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
梁启超 希望是依附于存在的，有存在，便有希望；有希望，便有光明。
鲁迅 希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅 世上无难事，只要肯登攀。
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