清代聂剑光《泰山道里记》中载“北为水帘，崖多题识。稍西石壁中分，曰仙峡石，又名试剑石；万恭磨壁为记，并建石亭，额曰高山流水。亭西上旧有听雨轩。转而东为龙泉峰，又曰栲栳崮，石经峪水出焉。”这段描述里所说的，就是泰山高山流水亭的来历。
高山流水亭是一座石亭，坐落在斗母宫以北，经石峪石刻以西七八十米的地方，额题“高山流水之亭”几字，所以这座石亭叫做高山流水亭，亭子建于明代隆庆六年（1572年），据今已有447年的历史。传说中，这座亭子是俞伯牙抚琴的地方，高山流水遇知音的故事，就发生在这里。
高山流水亭
李戴
壁立石屏向日明，小亭危坐午风清。
弹琴人去知何日，尚有高山流水亭。
明代李戴的《高山流水亭》一诗写的就是高山流水亭，作者李戴是明隆庆年间进士，曾任山东巡抚，也曾到泰山游览过。诗中，李戴用俞伯牙、钟子期的故事来歌咏高山流水亭，说弹琴的人不知逝去多少日子了，但高山流水亭还屹立在这里，赋予石亭更深的历史意蕴。
在经石峪大石坪西北的石壁上，刻有“高山流水亭石壁记”，这处刻石，是明代隆庆六年（1572年）万恭题刻，详细记载了“经石峪”水帘的生动和高山流水亭建立的经过，也记录了万恭在泰山时做的一些事。
根据记载，万恭完成岱顶玉皇庙的修建之后，从泰山南麓下山路过经石峪，他在大石坪上休息，感叹于经石峪的来源，在旁边写了“曝经石”三个大字。在休憩中，看到眼前流水飞溅，又题下了“水帘”两个字刻在石头上，“水澌澌淅字上，字隐隐匿水中，斯泰山之至奇观也”。当时的万恭，在经石峪看到的景色美不胜收，往西看去，石壁高十五尺，自然天成，往东看去，有泠泠的流水和苍翠的树木，于是万恭决定“倚石壁而为亭”。万恭建造亭子的时候，全部使用的石料，四根石柱直接安插到石基上，深度近一尺，亭子上方还覆盖上了石板，方便登山的游人在此歇脚。
（王长民 摄）
细读刻文，可以得知，因为万恭喜欢弹琴，而在经石峪处弹琴，是深处高山之中，眼前又有流水，与古人的“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”意境相合，所以就把建起的亭子命名为高山流水亭。高山流水亭建立之后，当时有人在此观景，并形容此处：“瀑流千派，飞喷字画，上构石亭一，宽容数人，危壁在后，雪浪在前，每风鸣雨响，万籁俱怒。”
因为是全石构造，高山流水亭非常墩壮结实，是典型的北方建筑风格。亭内横梁上方刻有“高山流水之亭”几字，题于1594年。亭外横梁上方写有“源头活水”，这四个字来源于宋代朱熹的《观书有感》：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”亭子正面两根右柱上刻有对联“天门倒泻一帘雨，梵石灵呵千载文”。这处对联的意思是，下雨时，雨水犹如南天门上倒泄下的水帘，水帘漫过“经石”时，似乎在大声吟咏石上的千年佛经。
而高山流水亭原本建在“高山流水亭石壁记”刻石旁，1965年为保护大字，将亭址改为河道，亭子也被移到了现在的位置。
试剑石
宋思仁
谁试青萍瀑布西，藓痕中裂砉然齐。
千年神物龙飞去，片石犹能认断犀。
刻有“高山流水亭石壁记”的巨石，被劈成了两瓣，一块主要题刻石壁记，另一块上面也题刻了不少文字，其中就有“试剑石”三字，这三个大字就是这块巨石的名字，根据记载，这块巨石又名仙峡石。
清代宋思仁的《试剑石》作为一首写景咏物诗，借用了青萍宝剑的典故，将其移入诗中，用东汉光武帝的舞剑技艺烘托神龙飞升，而试剑的石头却留了下来，余韵悠悠。据悉，青萍宝剑的典故来源于东汉光武帝。相传，当年光武帝在莲花池舞剑，忽然见蜻蜓飞掠于花叶浮萍之上，时而立莲枝随风飘摇，时而驻足青萍随波荡漾。蜻蜓身姿轻盈曼妙，如剑击刺翻飞，跃矫灵活，于是成自己的剑为“青萍”。
这首诗的作者宋思仁与泰山关系不浅，他虽是长洲（今江苏苏州）人，却曾任山东粮道、泰安知府等职。清乾隆五十九年，他组织修缮泰山驰道，种补天门上下长松，对泰山的植被绿化做过大贡献。
高山流水遇知音
《吕氏春秋・本味》载：“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴，而志在泰山，钟子期日：善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。少时而志在流水，钟子期曰：善哉乎鼓琴，洋洋乎若流水。钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
泰山上的高山流水亭的名字不仅源于当地的山水环境，更来源于“高山流水遇知音”的故事。
故事发生在春秋时代，当时有一名精通音律琴艺高超的琴师名叫俞伯牙，俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到很高水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
一路上，伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。俞伯牙情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，他体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学会了。”
有一日，俞伯牙坐船来到泰山峡口处，突遇狂风暴雨。船夫速将船摇到一山崖下抛锚歇息，暴雨停后，伯牙见这高山之间的川江有别样的风韵，不禁犯了琴瘾，就在船上弹奏起来。突然琴弦断了一根，抬头一看，就见不远处的山崖上有个樵夫立在那里聆听。
伯牙问到：“小哥怎么会在此处？”那人答道：“小人打柴被暴雨阻于此崖，忽听琴声一片，不觉听上了瘾。”伯牙高兴地问道：“你既然听琴，可知老夫适才弹的是什么曲子？”樵夫说到：“大人所弹，乃是您见到山中川江在雨后的感慨，琴声就像那高山一样啊！琴声里我还听到了山间江水流动的声音。”
俞伯牙听完，推琴而起，拱手作礼道：“真是荒山藏美玉，遍访知音，今得遇小哥，此生心愿已了！”便拉他面对青山作拜。伯牙又说到：“我与你知音一回，就把刚才弹一曲起名叫《高山流水》吧！”二人约定，来年春暖花开之际在此聚首，以叙衷肠。
转眼到了约定日期，俞伯牙又来到泰山，却不见钟子期来与他会面。一打听才知道，钟子期已于年前病世。伯牙听了顿时热泪长流。来到钟子期的坟前捶打着墓碑道：“可怜我遍访才华才遇到这一个知音，这么年轻竟先我而去！”。、
俞伯牙跪在琴前，热泪盈眶泣洒在琴上。仰天叫道：“子期呀，且听伯牙再为你弹一曲吧！”俞伯牙弹完此曲，泪流满面地说：“从此知音绝矣！”说完，他拿起琴，对着钟子期墓前的石头用力一摔，琴身粉碎，从此俞伯牙再也不弹琴，却给后人留下一曲《高山流水》。"