《坐忘论》
《坐忘论》是唐代高士，道教上清派司马承祯祖师的代表作，是一部具有重要影响的道教经典。书中强调生命的宝贵，主张养生莫过于修道；修道在于静心；而静心最好的方法就是“坐忘”。书中阐述的坐忘之法，是一种很好的保持性灵宁静安详、破除烦恼和回归真我的修炼方法。
《坐忘论》
真观第五
虽有营求之事，莫生得失之心。则有事无事，心常安泰。与物同求而不同贪，与物同得而不同积。不贪故无忧，不积故无失。
迹每同人，心常异俗，此实行之宗要，可力为之。
【解释】
修道人虽然去做一些追求衣食的事情，然而心中却不会患得患失，无论有事还是没事，心中永远安静泰然。修道人与世人一样追求衣食但不与他们一样贪婪，与世人一样获取衣食但不与他们一样积累财富。不贪婪因而就不会有忧愁，不积累财物因而就不会有损失。
修道人的行为虽然与世人一样，而心境却永远与世人不同，这是修道人行为中的根本原则，一定要努力地去遵循这一原则。
观第五泄记,《坐忘论》《坐忘论》是唐代高士，道教上清派司马承祯祖师的代表作，是一部具有重要影响的道教经典。书中强调生命的宝贵，主张养生莫过于修道；修道在于静心；而静心最好的方法就是“坐忘”。
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陶弘景简介,因为它其实不是图，而只是一张名单，而且上面的神名太陌生了，一开头就是：“中位上合虚皇道君应号元始天尊左位五灵七明混生高上道君东明高上虚皇道君西华高上虚皇道君北玄高上虚皇道君南朱高上虚皇道君玉清上元宫四道君”。
陶弘景简介,因为它其实不是图，而只是一张名单，而且上面的神名太陌生了，一开头就是：“中位上合虚皇道君应号元始天尊左位五灵七明混生高上道君东明高上虚皇道君西华高上虚皇道君北玄高上虚皇道君南朱高上虚皇道君玉清上元宫四道君”。