最近一段时间，金庸武侠剧新版《射雕英雄传》很是火热。让人意外的是，这部剧里不难看出金庸先生对《周易》有着独到的见解和把握,他将《周易》学说融入到他武侠世界的武功、生活和理想之中，融入到对历史和现实、人性和人生、社会与文化、英雄与人格等的思考之中。
招式和易经相关
金庸先生《射雕英雄传》里的很多武功招式、口诀，看似随意，却很多是来源于易经。比如丐帮帮主绝技“降龙十八掌”的名字，就是卦名:“潜龙无用”得名于《乾·初九》“潜龙，勿用”。“见龙在田”得名于《乾·九二》“见龙在田，利见大人”。“龙跃在渊”得名于《乾·九四》“或跃在渊，无咎”。“飞龙在天”得名于《乾·九五》“飞龙在天，利见大人”。“亢龙，有悔”得名于《乾·上九》“亢龙有悔”。“龙战于野”得名于《坤·上六》“龙战于野，其血玄黄”。“利涉大川”得名于《需·卦辞》“有孚，元亨，贞吉。利涉大川”。“神龙摆尾”这一招也是出自《周易》。《履·卦辞》云：“履虎尾，不咥人，亨。”
《周易·系辞上》说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”金庸小说在描写武功时，同样讲究阴阳平衡、阴阳对立，认为武功太刚、太柔都不是最高深的境界。《射雕英雄传》中洪七公的“降龙十八掌”和周伯通的“空明拳”是颇有代表性的武功，但前者纯刚、后者至柔，练到一定程度就不可能再有进展了。与之相对应的是《九阴真经》的功夫，由于刚柔相济、阴阳互补，因此能够越练越深，永无止境。而且《九阴真经》本身也与《周易》有关，它是黄裳研究多种典籍后写成的武功秘籍，而黄裳之名，就来自于《周易·坤·六五》：“黄裳，元吉。”
人物与易经
金庸先生《射雕英雄传》小说中的许多人物，对《周易》学说都非常推崇，《射雕英雄传》中的黄药师，一生精研易理，将易理学说运用于对敌之中。他布置的桃花岛更是阴阳变化、乾坤倒置，即便是欧阳锋、洪七公等人到桃花岛，也要黄药师派人引路才能出入岛内。就连他弟子陆乘风的归云庄，也是按照伏羲六十四卦方位设计的，寻常人根本无法进出。
《射雕英雄传》金庸还依据五行相生相克的关系，来设计作品中的人物关系，使之互相牵制，对立统一。《射雕英雄传》中的东邪、西毒、南帝、北丐等人虽各处一方，武功各擅胜场，但又相生相克。南方火克西方金，西毒欧阳锋最怕的人就是南帝段皇爷；北方水克南方火，因此南帝段皇爷最佩服的人是北丐洪七公；西方金克东方木，所以西毒欧阳锋老是算计东邪黄药师……
人名与五行
《射雕英雄传》里，人物名字所带的五行痕迹更为明显：南帝：一灯大师，“火”为“灯”的偏旁，火为南方的属性；北丐：洪七公，“水”为“洪”的偏旁，水为北方的属性；西毒：欧阳锋，“金”为“锋”的偏旁，金是西方的属性；东邪：黄药师，“药师”当然是木，而且“黄”字的写法也透露玄机；中神通：王重阳，“王”字的写法包括土。
阴阳观贯彻始终
如果只用一句话来概括金庸先生《射雕英雄传》小说的哲学观念，那就是《易经》的“一阴一阳之谓道。” 宇宙万物由“阴”和“阳”组成。阴阳对立统一，阴中有阳，阳中有阴。金庸根据阴阳互变之理来描写叙事、塑造人物形象。在他的作品中，没有绝对的吉和凶，往往是祸福相依、善恶互变。
善恶有报。《坤·文言》曰：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”《射雕英雄传》里郭靖、朴实憨厚的人有好的结局，而杨康、欧阳锋等作恶多端的人都没有好下场。《射雕英雄传》中郭靖不仅练成了武功，而且成为一代大侠；欧阳锋机关算尽，最后落得疯疯颠颠；杨康认贼作父，结果死在铁枪庙里。