第一部分
天地未形，冯冯翼翼，洞洞①，故曰太昭②。道始于虚霩③，虚霩生宇宙④，宇宙生气。气有涯垠⑤，清阳者薄靡⑥而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭⑦难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。积阳之热气生火，火气之精者为日;积阴之寒气为水，水气之精者为月。日月之淫为精者为星辰。天受日月星辰，地受水潦尘埃。昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
译文：
在还没有天地的时候，宇宙一片混混沌沌的状态，没有一定的形体也没有一定的景象，因此叫做太昭。清虚空廓是道原始的状态，清虚空廓后来又生成宇宙，宇宙生出元气。这种元气是有一定的界限的，其中清明部分往上升腾就形成天，重浊部分凝结下沉就形成地。清明部分的气容易汇聚到一起，重浊部分的气很难融合在一起，所以最先形成的是天，地是后来才形成的。天和地的精气相融合在一起，于是孕育出阴阳二气，阴阳二气的精华融合在一起孕育了春秋冬夏四季，四季的精气消散之后产生万物。阳气积聚在一起，其中的热气便产生了火，太阳于是就由火气的精华部分产生;阴气积聚在一起，其中的寒气便形成了水，月亮正是由水汽的精华部分产生的。太阳、月亮的精华之气散逸出去，于是星辰便产生了。日月星辰悬挂于天空之上，水潦尘埃存在于大地上。以前共工和颛顼争夺天下的帝位，共工盛怒之下头撞不周山，把擎天的柱子撞断了，系地的绳子也被扯断了。天倾斜于西北方，所以日月星辰也都倒向西北方向了;地陷塌偏东南方，所以水流尘土都向东南方向奔流了。
第二部分
天道曰圆，地道曰方;方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景①;幽者含气②者也，是故水曰内景③。吐气者施④，含气者化⑤，是故阳施阴化。天之偏气⑥，怒者为风;地之含气⑦，和者为雨。阴阳相薄⑧，感⑨而为雷，激而为霆，乱⑩而为雾。阳气胜则散而为雨露，阴气胜则凝而为霜雪。
译文：
天的本性圆的，地的本性是方的;方的地主宰幽暗，圆的天主宰光明。光明的天释放出来的是阳气，所以火和日的光芒就照射在外;幽暗的地包含的是阴气，所以水和月就把光泽深藏在内。吐散阳气的是主管施与的，蕴涵阴气的是主管孕育的，所以阴阳二气分别主管孕育和施与。阴阳二气的不正之气就形成怒气，风便是由怒气产生的;阴阳二气相互交汇，便形成雨。阴阳二气相迫近，得到感应就生成了雷，激烈动荡就生成闪电，散开便成浓雾。如果阳气处于强势，雾就飘散成了露水，如果阴气处于优势，雾就凝聚在一起成了霜雪。