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《归去来兮辞》为陶渊明41岁辞彭泽令归田之初而作。文中不仅将议论、叙事、抒情极为和谐地交融在一起，而且还在如画的景物描写中，烘托出作者洒脱的胸怀、高洁的意趣，使自己的情态与自然之景物构成了一个和谐的统一体，创造出了诗一般的境界，表达了陶渊明对仕途生活的厌恶、憎恨，对田园生活的憧憬、喜爱。在作者笔下，景物清纯而富于生机，情致雅洁而真趣盎然。文章开门见山写出了辞官归田的缘由之后，接着于想象中描绘出归家途中的景象：“舟遥遥以轻题，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”
陶渊明憧憬田园生活
船行顺风，轻快如飞，心情之愉悦尽在其中。尽管快风轻帆，但由于归望甚切，因而仍恨初明“晨光之热微”不能辉照回家的前程，以慰似箭的归心。这种迫不及待的热望，正烘托了作者“久在樊笼里，复得返自然“（《归园田居五首》其一）时舒畅、愉悦的心情。回家后，作者充分享受到了家庭生活的温馨，其中最使他感到快慰的，则是他手植的松菊依然无恙。“三径就荒，松菊犹存。”陶湖明襟怀高洁，平生喜与“松菊“为友。而今虽离家八十余日，在萧萧的寒风中，松菊依然生机勃勃。
秋菊
仿佛在为友人离开恶浊的官场而微笑、低语。这些令人快慰的菊色、松影，不仅创造了安逸、宁静的家庭生活氛围，增添了温馨、和悦的生活情韵，而且犹存之松菊还具有一种象征意义，即表现了陶渊明不与恶浊官场为伍的坚贞的品节、高雅的情趣。接下来写了涉足庭园之景：“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而退观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。最鹦鹦以将人，抚孤松而盘桓。”当作者“矫首而遐观”时，见到的是白云出山，飞鸟投林。“云无心”两句，写景自然，寄托深远，具有很强的艺术感染力。
鹦鹦
从无心出岫的白云之状态中，表明陶湖明本无意追求功名富贵而做官；从倦鸟还巢的鸟雀之身影中，表达了作者归田的心愿，即对仕途十分厌倦，只有回归于田园，才是自己最理想的归宿。这“无心”、“知还”二语的点示，使眼前之景染上了某种哲理意味，既形象地表达了陶湖明对浑浊官场的厌恶情绪。义真切地反映了他淡泊旷达的隐逸心情。至于他在日光渐暗、太阳落山之时，对孤松的抚思、流连，更蕴含着托物言志的理趣。作者之所以依恋忘返于孤松景色，就在于托物言志，以示自己孤高坚贞的品节有如此松，从而展现了一个与恶浊官场截然相反的美好境界。
孤松
在农作之余，作者可以自由游赏，寻幽探胜，“或命巾车“，行于崎岖的山丘之中，“或梓孤舟”，探寻深幽的山溪，眼目所触，树木欣欣向荣，溪水涓涓而流。处于万物生长、自由适性的境界中，作者的身心简直与大自然融成一片了，于是他在赞美万物蓬勃生机之时，不禁触景生感，发出大自然迁流不息和自己的生命将要休息的惋惜之叹。在作者看来，寄身于天地之间，不过是短暂的一瞬，良辰胜景不可辜负，应独自出游，登山长啸，临水赋诗，顺应自然的变化，乐天知命而尽其余年。
山溪
这种思想基调虽然有些消极，但曲折地反映出了作者对现实的不满与否定，表达了他不慕荣利、安于隐居生活的美好情操和热爱自然景物的高洁志趣。文中各自然段，都有写景的文字。作者将风、光、松、菊、云、鸟、壑、丘、木、泉构成一幅幅田园自然风光的画面，组成一个个优美而富于生机的意境。这些画面和意境，共同表现出作者不肯与世俗同流合污的高洁品德，崇尚自然的纯净心灵，追求田园生活的恬淡、旷逸的情致。借景托情，景中寓情，景与情交融为一体，景色清纯，寄意深远，细细体会，韵味无穷。