【鬼谷子捭阖篇段三原文】
即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也;阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，或捭而内之;阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。纵横、反出、反复、反忤必由此矣。
【鬼谷子捭阖篇段三译文】
如果要开放，最要紧的是考虑的没有遗漏;如果要封闭，最要紧的是能改严守机密。要达到周密，最哪能可贵的是做得微妙，合乎事物发展的规律和道理。让对方开放，是为了考察他的真情;让对方封闭，是为了坚定他的诚心。这些都是为了彻底摸清对方的底细，以便探测其各方面的的程度和数量。若据此足以做出分析和预测，圣人会因此而用心思索。若分析和预测的结果不理想，圣人就会想办法另行谋划。
因此，所谓开放，有的是要自己出去;有的是让别人进来。所谓封闭，有的是通过封闭来自我约束;有的是通过封闭使别人被迫离开。开放和封闭是世界上各种事物发展变化的规律。开放和封闭，都是通过运动来使事物内部对立的各方面发生变化，通过一年四季的交替使万物发展变化。不论是变化，还是离开、反复、反抗，都必须通过捭阖来实现。
鬼谷子的捭阖篇，又称之为捭阖术，要找到对方在想什么就是要研究你的对手，然后想出对策。这是我们可以做到降低损失的最有效方法。当你知道对手要做什么的时候，才能有应对的策略和方法，对自己有利就要开放，对自己不利就要封闭。
“捭阖”原指门的门栓。门不但有供人进出的作用，还能储藏和保护的作用，把不好的东西和不利的东西关在屋外。同样，人们心中也应该有一扇这样的门，知道应该把什么关在门内，什么关在门外。
鬼谷子强调应用捭阖之术要确保周详缜密，攻守兼备。若捭阖得不好，反而会让自己门户大开，一败涂地。其术最关键之处，在于应“闭”时确保能自守门户，韬光养晦，度过难关，从而占据先机，一役而胜。在历史进程中，凡能建功立业者，无不深谙此道。
在历史上，但凡功成名就之人，无不深谙捭阖之道。魏大将军司马懿、明成祖朱棣等人，都曾以周密的捭阖之策而反败为胜，纵横天下。
《墨子》里有这样一则故事。子禽问道：“多说话有好处吗?”墨子说：“蛤蟆、青蛙、苍蝇一天叫到晚，口干舌累，但是没有人去注意它们。现在我们再来看公鸡，它每到黎明时就打鸣，天下人都被它惊动了。所以说，多说话有什么用呢?只有在正合时机的时候说话才有用。”话不在多，切中要害才是关键。在适当的时机、适当的地点说出一番适当的话，小则可以改变个人的命运，大则可以改变历史的进程。在历史上，这样的例子是很多的。
在我们所熟知的历史中有很多类似的人物案例，因为一张嘴丢了性命的不在少数，一个人的一张嘴一开一合关系着旦夕祸福，有的人荣华富贵，有的因为一句话祸事连连，在历史中已经有很多的案例教训，所以鬼谷子的捭阖之道同时也在教我们做人一定要懂得捭阖术，什么时候捭，什么时候阖，做事也是如此，无论是在生活中还是在工作中一定要权衡利弊，捭阖之术一样可以使用，在事态不是很明了的情况下，或者是对手实力悬殊不叫大的时候，就应该采取附和或者沉默的方式来应对，同时积极谋划以图大事，这才符合鬼谷子捭阖之道的精神。
在现代商业领域，一个成熟而有谋略的企业，当它在面临同行的竞争时，往往能采取有效的措施加以应付，在加强自身实力的同时又能削弱对方。这也是捭阖之术可以发挥作用的地方。
某市有一家大型眼镜批零店，曾一度垄断着当地的眼镜销售市场。很快，在其周围冒出众多个体眼镜店，对批零店的生意造成很大影响。面对“围攻”，眼镜店冷静地分析了市场形势，认为个体户的优势是本小灵活、进退自如，但他们一般缺乏过硬的技术，配镜质量无保证，也无力造成经营上的声势。
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针对这些情况，该店制订和实施了“扬长避短、强化服务”的战略。他们缩减了低档眼镜的销售量，增加了中、高档眼镜的花色、品种，以避开个体户订价灵活的优势。他们还在报纸上、电视上展开了宣传攻势，一是宣传配镜的基本知识，使顾客了解到配镜不适给眼睛造成的损害;二是宣传本企业的信誉及提供的优质服务。此外，他们还聘请了3位眼科专家全天候门诊，为儿童提供免费的配镜咨询，保证儿童配上适宜的眼镜。
这一系列措施，安排得细致、周密，一环紧扣着一环，让其他个体眼镜店根本无力招架，只好一个个另谋出路。该眼镜批零店不但扩大了知名度、提高了销售量，还培养了一批未来的顾客--儿童，在这场突围之战中大获全胜。
可见，古往今来的胜者，不仅要有开创大局的雄伟气魄，也要有处理细节的缜密心思。自诩“力拔山兮气盖世”的楚霸王，注定能成为名垂后世的英雄，但不能成为最后的胜者，因为他不懂得“欲捭之贵周，欲阖之贵密”的道理。真正能成就大事业的人，一要胆大，二要心细，两者委实缺一不可。
鬼谷子的捭阖之术总结两种：一是对自己有利的关于内;二是对自己不利的关于外。做到这两点捭阖篇的精髓就学习的差不多了。
关注鬼谷子智谋:下一篇分享鬼谷子捭阖篇第四段；
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