导语： 名垂青史的人物，大体可以分成两类，一种是改变历史的人物，古代的如秦皇汉武，现代的如毛泽东；还有一种是对国家贡献至大，功不可没，但对历史进程没有转折性贡献，古代的如魏徵、郭子仪、曾国藩等。有的人本身不具备成为前一种人物的素质，有一些可能是没有赶上历史的机遇。不过纵观历史，毕竟还是后一种人物多，前者凤毛麟角，但后者对后人更有意义，更有学习价值。
郭子仪，唐朝华州郑县人（今陕西华县），生于697年，卒于781年。“天下以其身安危殆三十年，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，穷奢极而人不非之，年八十五而终。其将佐为大官，为名臣者甚众。”在唐朝历史上可谓绝无仅有的忠臣、不可或缺的重臣。
熟悉历史的人都知道，唐朝大臣郭子仪，是一个对李唐王朝有大功的人，也是一个穷奢极欲的人。郭子仪每年所得的俸禄有二十四万贯之多，白居易刚参加工作的时候任校书郎，月薪一万六千钱，一年的俸禄只有十九万钱多一点，郭子仪的俸禄居然是白居易的1250倍，这当然还不包括郭子仪家的其他收入；郭子仪的宅地在长安的亲仁里，占里坊面积的四分之一，中间有长巷相通，家人三千，和他相互进出却不知道他的住处在哪里；他前后得到皇帝赏赐的良田美器、名园大馆、珍贵玩物和歌伎女色，不可胜数，有一回，唐代宗一次就赐给郭子仪美人六个、侍从八人；大历二年二月，郭子仪征讨叛军回朝，宰相元载、皇帝宠信的宦官鱼朝恩等人在郭子仪家设宴款待他，一次就花掉三十万钱，鱼朝恩还拿出二百匹罗锦，作为郭子仪赏赐歌伎的费用，其穷奢极欲的程度可想而知。
然而，在中国历史上，像郭子仪这样穷奢极欲的大臣其实并不鲜见，但他们大都往往为人所不齿，而如此穷奢极欲的郭子仪，却非但没有遭到人们的非议，反倒赢得生前身后名：生前，唐代宗曾下令在凌烟阁为郭子仪画像，以示尊崇；死后，唐德宗特下诏将他的坟增高十尺，宋、明、清历朝政府都曾把他和周公旦、诸葛亮等历史名臣一起作为祭祀的对象，加以褒扬；一些文人墨客还把他作为自己追求人生价值的偶像，顶礼膜拜，比如《聊斋志异》的作者蒲松龄就这样吟咏道：“他日勋名上麟阁，风规雅似郭汾阳！”
这看起来，多少显得有点儿怪。然而，说怪也不怪。
郭子仪一生辅佐唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四位皇帝。在这“四朝静乱”的多事之秋，郭子仪以他非凡的军事天才为唐帝国的稳定做出了杰出贡献，建立了卓越功勋。从玄宗到德宗，四朝天子之所以都对郭子仪另眼相看，把他抬到那么高的位置，直至在中书令的那把椅子上统领百官二十四年，郭子仪的功无疑是一个重要的砝码。在平定安史之乱时，唐肃宗对郭子仪曾说过这样一句话：“大唐虽是我的家国，实是由卿所重建！”说的应该是他的心里话，也是大实话。史家评价郭子仪，说他的功“自秦汉以来，功劳之大，无与伦比”虽然说的有点过，却也接近于事实。的确，没有郭子仪，安史之乱（包括外族的侵扰）带给人民的苦难——这一点，杜甫的诗有过真切而形象的描述，真不知道要延续到何时，仅此一点，尽管郭子仪是一个穷奢极欲的人，但依然受到人们——包括上至尊贵的天子、下至普通的寒儒那么样的尊崇，也就不难理解了。从感情上说，这就是所谓的爱屋及乌，四舍五入算大帐吧？
但问题不仅仅如此，纵观中国的封建王朝，很多大臣特别是手握兵权的重臣，虽然有功于社稷，却往往功高震主，郭子仪也曾受到过当朝者的猜忌，两《唐书》说他“功盖一代而主不疑”、“权倾天下而朝不忌”，那纯是往皇帝们脸上贴金的忽悠。大历二年十二月，鱼朝恩暗地里派人盗发郭子仪父亲的坟墓，其目的无非是害怕威权日盛的郭子仪篡权当皇帝，从而捣坏“风水根基”断绝郭氏家族的“龙脉”，这显然是当朝者猜疑心理做的怪。郭子仪心明镜似的：没有皇帝的默许，鱼朝恩想那么干，也没那个胆儿。祖坟被挖，这是子孙的奇耻大辱，如果郭子仪真的怀有二心，兵权在握的他，要发难的话，这应当是一个很好的借口，但他没有那么做。郭子仪没有那么做，不是他不能那么做，而是他压根儿就没有那么想；他对代宗这样说道：“臣长期掌兵，不能制止残暴，士兵毁坏他人的坟墓，本来就够多的了，这是臣不忠不孝获得的上天的惩罚，不是人为的祸患啊。”一句自责的话，打消了皇帝的猜疑，平息了事态、维护了稳定。什么叫忠心？宁可委屈自己，也要顾全大局，这就是忠心。
不过，话说回来，军队是维护国家安全和政权稳定的保证，如果被野心家掌控，就有可能变成他们篡权的工具，这一点安禄山、史思明就是很好的例证。这也就怪不得历朝历代的当权者在这个问题上总是那么敏感。郭子仪兵权在手，领兵在外，皇帝的诏书一到，当天就上路返回朝廷面见皇上，丝毫不滞留观望，一些挑拨离间也因此都无法得逞。这不能不叫人想起南宋的岳飞，为了把他诏回，朝廷居然下了十二道金牌！说岳飞爱国的人，可能会举出很多事实来证明，但要说岳飞不遵守政治纪律，仅此一条足矣，而且仅此一条就足以要他的命。服从命令、听从指挥是军人的天职，如果说军人要讲政治，这就是最大的政治，这也是一个臣子尽忠朝廷、尽心职守的一个最直接的体现。郭子仪尽管穷奢极欲，但他很好地把握住了这一点、做到了这一点，而且做的善始善终，非常到位，做的远比岳飞要充满智慧。在郭子仪身上所体现出的这种忠君思想和处世原则，是他诚实为官和诚信做人的潜移默化的原动力，可以说达到了那个时代伦理道德的最完美的要求，这似乎也是他受人尊崇的又一个原因所在吧？
郭的谨慎从事不为当时许多人理解。郭禁止无故在军中骑马，恐怕也是担心被好事者误以为军中有异动，但是南阳夫人乳母的儿子犯禁被杖杀，几个儿子都到郭面前哭诉，认为老爹对国家劳苦功高，位极人臣，指责都虞侯不把他们放在眼里，郭气得喝斥大骂，不禁悲叹儿子都是奴才，只为奴才着想不晓为父的忧虑。
以统治者的眼光看，郭是一个可遇不可求的国家栋梁，身居要职，没有野心，拯救国家于为难之中。从今天的眼光看，封建王朝更替是社会进步的一种体现，唐朝发展到玄宗已经呈现败象，改朝换代可以避免连年战乱给人民造成的伤害，创造一个和平发展的新时期。郭竭力挽救的是一个走向战乱和衰败的王朝，没有象赵匡胤顺应潮流改变历史，所以，我们说郭是一个国家的忠臣、重臣，但不是一个历史的伟人。