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《中国诗词大会》康震蒙曼评海日生残夜,古人为何总把江写成海?

作者:齐齐哈尔诗词网
日期:2020-03-31 05:06:50
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中华文字,博大精深,有些字的意思流传到现在,已经完全不是最初的样子了。

这让早期的,最初的创造和使用这些字的人,是无论如何也想不到的。

如为什么把岳父叫“岳”父,而不是其他的父呢?

老丈人就老丈人吧,怎么与“岳”联系到了一起呢?

这得从岳父的另一个称呼“泰山”说起了,因为是“泰山”,五岳之首,所以就“岳”父了,丈母娘顺便也沾了光,“岳”母了。

但是问题又来了,为什么“岳父”最初,会被叫做“泰山”呢?

这得从唐朝开元年间的重臣张说讲起了,开元年间,唐玄宗封禅泰山,张说为封禅使。

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张说

封禅之后,三品以下的官员,都要升官一级。可是张说利用职务之便,把九品官的女婿郑镒(yi)升成了五品官。

后来玄宗大宴群臣,郑镒也在场,玄宗就问他官为什么升得如此快,郑镒无言以对。然而旁边的宫廷乐师黄幡绰马上笑说:“这都是泰山的功劳啊!”

从此,“泰山”的称呼就不胫而走了,还有老丈人的作用有时候也确实是挺大的,泰山为五岳之首,也是分量不可低谷,意思竟然串在了一起,交相辉映,越来越深入人心!

说到这个张说,一生也是起起伏伏,历经几个皇帝,三度为相,本身虽有很多缺点,但却为开元前期一代文宗,与许国公苏颋[tǐng]齐名,号称“燕许大手笔”。

但是就是这个文宗,一生非常推崇一句诗,甚至亲自把它书写装裱在宰相政事堂上,让文人学士作为学习的典范。究竟是什么样的诗句,让这个玄宗的封禅泰山大使,一生都佩服的五体投地呢?

这句诗,就是王湾的《次北固山下》里的句子,“海日生残夜,江春入旧年”。

《中国诗词大会》康震蒙曼评海日生残夜,古人为何总把江写成海?

海日

《次北固山下》王湾

客路青山外,行舟绿水前。

潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春入旧年。

乡书何处达?归雁洛阳边。

《中国诗词大会》康震蒙曼评海日生残夜,古人为何总把江写成海?

潮平两岸阔,风正一帆悬。

这首诗中间四句写的,还真是大气广阔,气象万千,怪不得朝中重臣张说大加赞赏了!

在诗词大会中,就考到了这个名句,还是考沈子扬小朋友的,听他怎么答的,和嘉宾怎么说的。

“海日生残夜,江春入旧年”描写的是哪里的景象?

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诗词大会考题

很可惜,小朋友说是海上。

下面听听康震老师是怎么点评的。

康震:已经很不容易了,这孩子,太聪明了。

伯伯给你慢慢说啊,是这么回事,这首诗是写在江苏镇江的北固山。

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康震

镇江这个地方啊,在唐代,是长江和大海交汇的一个地方,正因为这样啊,诗人的船真的是停在长江上面。

但是因为江和海的交汇处,远远的望去,太阳好像是从海上升起来的。

其实他是从江上看的哦,所以这个不是真的从海上起来的,他不可能坐着船在大海上走。

“潮平两岸阔”那个潮是江潮,不是海潮。

“海上生明月”其实是“江上生明月”,明白吧?小子扬。

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蒙曼

蒙曼:而且唐朝人,用这个海,是比较宽泛的。

“海上生明月,天涯共此时”, 张九龄他看到的也不见得是海。

望月怀远 / 望月怀古 张九龄

海上生明月,天涯共此时。

情人怨遥夜,竟夕起相思。

灭烛怜光满,披衣觉露滋。

不堪盈手赠,还寝梦佳期。

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海上生明月

包括“春江潮水连海平,海上明月共潮生”,看到的仍然不见得是海。

春江花月夜 张若虚

春江潮水连海平,海上明月共潮生。

滟滟随波千万里,何处春江无月明!

江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;

空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月?江月何年初照人?

人生代代无穷已,江月年年只相似。

不知江月待何人,但见长江送流水。-------

其实,只要是那种大的水面,就能让人产生海的联想。你越长大将会越明白,这诗写得真好。

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春江花月夜

听蒙曼老师这样一说,感觉还真是这样,那篇“孤篇盖全塘”的《春江花月夜》里面的海的大气象,真不是写海呢。它只是春江的大气象罢了,然而张若虚的心胸是如此的开阔,不是一条江能装的下的。

发现不但唐诗里,还有宋词里都很多写海不是海呢。

如苏轼的名句“小舟从此逝,江海寄余生。”

临江仙·夜饮东坡醒复醉 苏轼

夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。

长恨此身非我有,何时忘却营营。夜阑风静縠[hú]纹平。小舟从此逝,江海寄余生。

这里的江海,指的应该湖泊,去隐居肯定不会去海上隐居吧,再说海上大风大浪的,一点也不好玩。

苏轼这里向往的,应该是想学范蠡当年那样的,泛舟五湖。

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泛舟五湖

感觉古人之所以把江河湖泊,更加广阔化为海,其实是他们心胸宽阔博大的反映呢!

或许他们的眼界是狭窄的,甚至终生也没看到海呢,但是什么也挡不住他们对海的向往,什么也挡不住他们毕生的,对宽阔,对雄浑,对博大的追求。

也许正是这种向往追求,才让如张说那样的一些重臣们,开创了一个,在中华历史上最灿烂,也是最夺目的开元盛世!

如今我们的这个时代,在将来的历史上,不知会是何种的定位称呼。

但是我感觉我们这代人,已经越来越越多的人,开始对海有向往了,甚至有些,已经是胸中有海了。

我也相信,我们只要坚持那种,与开元时代的人民一样的,对心中那片海的向往追求,不久的将来,我们也可以看到一个属于我们的盛世的光临!

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