中华文字,博大精深,有些字的意思流传到现在,已经完全不是最初的样子了。
这让早期的,最初的创造和使用这些字的人,是无论如何也想不到的。
如为什么把岳父叫“岳”父,而不是其他的父呢?
老丈人就老丈人吧,怎么与“岳”联系到了一起呢?
这得从岳父的另一个称呼“泰山”说起了,因为是“泰山”,五岳之首,所以就“岳”父了,丈母娘顺便也沾了光,“岳”母了。
但是问题又来了,为什么“岳父”最初,会被叫做“泰山”呢?
这得从唐朝开元年间的重臣张说讲起了,开元年间,唐玄宗封禅泰山,张说为封禅使。
封禅之后,三品以下的官员,都要升官一级。可是张说利用职务之便,把九品官的女婿郑镒(yi)升成了五品官。
后来玄宗大宴群臣,郑镒也在场,玄宗就问他官为什么升得如此快,郑镒无言以对。然而旁边的宫廷乐师黄幡绰马上笑说:“这都是泰山的功劳啊!”
从此,“泰山”的称呼就不胫而走了,还有老丈人的作用有时候也确实是挺大的,泰山为五岳之首,也是分量不可低谷,意思竟然串在了一起,交相辉映,越来越深入人心!
说到这个张说,一生也是起起伏伏,历经几个皇帝,三度为相,本身虽有很多缺点,但却为开元前期一代文宗,与许国公苏颋[tǐng]齐名,号称“燕许大手笔”。
但是就是这个文宗,一生非常推崇一句诗,甚至亲自把它书写装裱在宰相政事堂上,让文人学士作为学习的典范。究竟是什么样的诗句,让这个玄宗的封禅泰山大使,一生都佩服的五体投地呢?
这句诗,就是王湾的《次北固山下》里的句子,“海日生残夜,江春入旧年”。
《次北固山下》王湾
客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
这首诗中间四句写的,还真是大气广阔,气象万千,怪不得朝中重臣张说大加赞赏了!
在诗词大会中,就考到了这个名句,还是考沈子扬小朋友的,听他怎么答的,和嘉宾怎么说的。
“海日生残夜,江春入旧年”描写的是哪里的景象?
很可惜,小朋友说是海上。
下面听听康震老师是怎么点评的。
康震:已经很不容易了,这孩子,太聪明了。
伯伯给你慢慢说啊,是这么回事,这首诗是写在江苏镇江的北固山。
镇江这个地方啊,在唐代,是长江和大海交汇的一个地方,正因为这样啊,诗人的船真的是停在长江上面。
但是因为江和海的交汇处,远远的望去,太阳好像是从海上升起来的。
其实他是从江上看的哦,所以这个不是真的从海上起来的,他不可能坐着船在大海上走。
“潮平两岸阔”那个潮是江潮,不是海潮。
“海上生明月”其实是“江上生明月”,明白吧?小子扬。
蒙曼:而且唐朝人,用这个海,是比较宽泛的。
“海上生明月,天涯共此时”, 张九龄他看到的也不见得是海。
望月怀远 / 望月怀古 张九龄
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
包括“春江潮水连海平,海上明月共潮生”,看到的仍然不见得是海。
春江花月夜 张若虚
春江潮水连海平,海上明月共潮生。
滟滟随波千万里,何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已,江月年年只相似。
不知江月待何人,但见长江送流水。-------
其实,只要是那种大的水面,就能让人产生海的联想。你越长大将会越明白,这诗写得真好。
听蒙曼老师这样一说,感觉还真是这样,那篇“孤篇盖全塘”的《春江花月夜》里面的海的大气象,真不是写海呢。它只是春江的大气象罢了,然而张若虚的心胸是如此的开阔,不是一条江能装的下的。
发现不但唐诗里,还有宋词里都很多写海不是海呢。
如苏轼的名句“小舟从此逝,江海寄余生。”
临江仙·夜饮东坡醒复醉 苏轼
夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。
长恨此身非我有,何时忘却营营。夜阑风静縠[hú]纹平。小舟从此逝,江海寄余生。
这里的江海,指的应该湖泊,去隐居肯定不会去海上隐居吧,再说海上大风大浪的,一点也不好玩。
苏轼这里向往的,应该是想学范蠡当年那样的,泛舟五湖。
感觉古人之所以把江河湖泊,更加广阔化为海,其实是他们心胸宽阔博大的反映呢!
或许他们的眼界是狭窄的,甚至终生也没看到海呢,但是什么也挡不住他们对海的向往,什么也挡不住他们毕生的,对宽阔,对雄浑,对博大的追求。
也许正是这种向往追求,才让如张说那样的一些重臣们,开创了一个,在中华历史上最灿烂,也是最夺目的开元盛世!
如今我们的这个时代,在将来的历史上,不知会是何种的定位称呼。
但是我感觉我们这代人,已经越来越越多的人,开始对海有向往了,甚至有些,已经是胸中有海了。
我也相信,我们只要坚持那种,与开元时代的人民一样的,对心中那片海的向往追求,不久的将来,我们也可以看到一个属于我们的盛世的光临!
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