作者：山水不系舟
让寒山寺大出其名的，不是因为庙里出了大德高僧，而是因为唐代诗人张继的一首《枫桥夜泊》的诗。《全唐诗》里，张继只存世四十余首，其中还混入了别人的作品。除了这首《枫桥夜泊》外，其他的诗真是平庸得不能再平庸了。而正是这首诗，被选进了《唐诗三百首》，才让张继的名字留在了中国文学史上。
从大运河桥上看寒山寺，只能看到一片古屋中两个高塔的身影。宽阔的大运河默默地流淌，河面上的船只，不管是采沙船也好，客船也罢，都好像刚刚从唐朝那个时候开过来，是它身旁的古寺衬托的缘故吧。
下了运河大桥，是一堵影壁，上面六个大字：钟声塔影诗韵。这六个字，高度概括了寒山寺的性格特点。关于寒山寺夜半钟声到底有没有，人们争论了千年之久，到现在也没有统一的认识。其实，也正是这钟声，才是寒山寺有别于其它寺庙夜里敲鼓而大噪天下。从这一点上看，古语说的“晨钟暮鼓”，只适用于大多数寺庙，像寒山寺这样有个性的另类，是不守这种常规的。
来到寒山寺的山门，却是又一堵黄色照壁，照壁上三个大字“寒山寺”分外鲜明。照壁前，成群的游人争着留影，可见“寒山寺”三个字在人们的眼中，是多么崇高和神圣。
寒山寺里的庙宇僧房其实都不大，最有名的，是那个小亭子，里面挂了一口钟，据说，就是这口钟的半夜鸣响，让张继顿生旅途的怅惘。当游人们排着队，每人掏出五元钱去敲钟的时候，聆听的，却不是一个落魄书生赴京赶考时的落寞心情，而纯粹是一种现代人的游戏。
大雄宝殿也小得可怜，但里供奉着寒山拾得两位诗僧的塑像，形态动作滑稽可笑，诠释的也许是出家人的智慧和才气。细心翻阅史书我们会发现，有很多有才华的青年，因为不得志而走进空门，他们在青灯古佛旁抒发着怀才不遇的惆怅，也悟出了恬淡寡欲的出世哲学。寒山和尚有一首诗：“一住寒山万事休，更无杂念挂心头。闲于石壁题诗句，任运还同不系舟。”正是这种心情的写照。
史料上说，寒山是个清苦和尚，拾得是个弃婴。两人同在国清寺出家，在庙里当厨僧，跟做饭的伙夫有些相似。但他们两个人以苦为乐，十分要好，因此，传说他们后来成仙，后人称他们为“和合二仙”。
后来，寒山和尚来到苏州一个小庙当住持，这小庙便以住持僧成名，改名叫做寒山寺了。
在唐代，寒山寺是苏州城西门外运河边上的一座荒寺，人烟稀少，也许正是这种荒凉，孤身远游的张继夜晚泊舟野寺之外，才领会出异国他乡的孤寂和乡愁。
从寒山寺里出来走出不远便是枫桥了，高高的拱桥，桥头是铁玲关，哪个年代留下的已不可考。
在桥的另一端，有一尊张继卧像，塑造得线条鲜明而简洁，表现的是一个上京赶考的举子，卧在船上吟诗的场景。在他身后的不远处有一块石碑，上面刻着《枫桥夜泊》全诗，笔法中规中矩，是明代书法家沈度的手笔。
看着张继的塑像，看着古老的枫桥，还有扼桥而立的铁玲关，我突感到，寒山寺是孤独的，张继是孤独的，我也是孤独的。
寒山寺的黄色围墙上，写着许多古人的诗，大多是与寒山寺有关。玩味着他们的诗句，你可以体会出，他们的心，也是孤独的。天涯孤旅，一种孤独的美油然而生，忘记了如织的游人，也忘记了滚滚红尘。
一首诗，能让人产生上千年的共鸣，这就是诗的魅力，也是诗人的人格魅力。
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