韩非子 - 简介
韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物
韩非与李斯同师苟卿。继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦国。在秦遭李斯、姚贾诬害，死狱中。比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。今存《韩非子》五十五篇。
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韩非子简介,韩非为韩国公子，战国末期韩国人。政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物韩非与李斯同师苟卿。
韩非子,儒家法家，都是君主制下的，如果是搞民主制，可以不研究这两个词。儒家务本，认为本厚末就不会薄，所以致力于把人心的根本搞好了，比如要忠君阿，要孝顺阿，要良知阿，认为这个本有了，人的行动自然就是好的了。从道理上讲没错。画个二维坐标轴，儒家在纵坐标上。
韩非子说,一、小知不可使谋事,小忠不可使主法。《韩非子·饰邪》：有小聪明的人不可让他谋划政事，只知忠于私利的人不可让他掌管法制。只有小聪明的人缺乏远大的目光和探超的智谋，所以不能让小智者谋划政治大事。小忠属于私爱，而主法则须公心，若让只有私忠的人主法，则难免徇私枉法。
韩非子说林上,为人处世无论何时何地都应坚持实事求是的作风，有多大的能力就做多大的事，不能为了强撑面子图表现而说一些力所不能及的大话、应允一些力所不能及的事，更不能怀有一丝侥幸心理试图能够蒙混过关。
韩非子简介,《韩非子》成书于战国末年，被后人视为法家之集大成者。作者韩非批判性地吸收前代思想家的全部思想成果，构建了以任法、用术、重势为核心的政治思想体系，被后人视为法家之集大成者。
韩非子,韩非子的思想很有深度，超越了之前的所有人，对后世的影响也较为深远，是一个非常了得的政治家。秦王嬴政也对他赞赏有加，但为何后来韩非子却死在了秦国，因此关于他的死因一直都是古今之谜，那么历史上韩非子真正的死因是什么呢?
韩非子说难,《韩非子》12章 说难【译文】大凡进说的困难：不是难在我的才智能够用来向君主进说，也不是难在我的口才能够阐明我的意见，也不是难在我敢毫无顾忌地把看法全部表达出来。大凡进说的困难：在于了解进说对象的心理，以便用我的说法适应他。