至少在战国那会儿，法家学派对富国强兵是有很大的正面作用的，而法家学派中，能整合前人学术并加以发展的人里面，最为优秀的，莫过于韩非子。
韩非子本名韩非，子是尊称，韩非的出身要比先秦诸子高许多——韩非，其实是公子非，而他的老爸也大名鼎鼎——韩王安——当然，这个大名鼎鼎是因为，韩王安是韩国的末代国君，因为这个大名鼎鼎，可真心不光彩。
当秦始皇还没有统一六国，还是秦王政的时候，一个偶然，秦王政读到了韩非子的著作，并对韩非子的作品赞不绝口，并表示：如果自己有幸能见到这个韩非子，那就算是死，也没啥可惜的。
后来有人告诉秦王政：这个韩非子，就是韩国的公子非，韩王安的儿子。
于是，秦王政派人逼迫韩王安，让韩非子入秦，并为韩非子的才华所折服，甚至还考虑封韩非子为相国，这引起了韩非子的同学——李斯的惊恐，李斯担心失去自己的地位，于是告诉秦王政：他是韩国的公子，在秦国做相国，会维护秦国利益么？
之后，李斯又进行一番陷害，终于，韩非子死在了秦国，可谓千载悲剧……
韩非子说,题目中的韩非子之说，出自“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君也”这一句。它描述了这样一个过程：“昔尧德衰，为舜所囚”，尧老了，又糊涂又缺德，舜给他关了禁闭，然后把尧“囚于平阳，取之帝位”。
韩非子喻老,其中阐述了韩非“法”、“术”、“势”相结合的法家学说，其中记载了大量的寓言故事，蕴含着深隽的哲理。这句话以远水难救眼前的火灾为喻，说明“缓不济急”的道理，意谓长远之策解决不了眼前危急。
韩非子说难,"篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。——《韩非子.十过第十》邻国里有圣人施政，这是敌对国家很忧虑的一件事。
韩非子,法家的代表人韩非子主张的思想就是“依法治国”，这也成为了秦始皇统一六国，独霸中原的一个关键点，自秦国开始，就已经实行了唯一的君王制，后来逐渐演变成了现如今的民主社会体系，建立了中央集权制。
韩非子简介,韩非是战国时期著名的法家思想代表人物，韩非的杰出的思想积极倡导君主专制主义理论。这个理论对后世的各个朝代影响都非常大，几乎都是沿着君主专制的道路走，关于韩非。
韩非子简介,韩非简介韩非，战国末期韩国公子，口吃，师从儒家大佬荀子，却深得老子精髓，与李斯是同门师兄弟，而李斯自认才学比不上韩非。韩非精于“刑名法术之学”，看到韩国日益衰弱，一直向韩王上书，但总是得不到采纳，自己也得不到重用。
韩非子,本文乃“素颜1”独家原创，图片来源于网络，如侵权请联系删除《韩非子》是韩非所著的书。韩非（约前280前233），战国末期韩国（今山西省东南和河南省中部）人出身贵族。他和李斯都是荀子的学生。韩非子是一位总结了儒、道、墨、法各家学说的思想家。
韩非子五蠹,战国末年，本为韩国贵族的韩非见自己的国家日渐贫弱，多次向韩王献策，始终不得信用，于是发愤著书立说。秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：‘寡人得见此人与之游，死不恨矣。