韩非子智慧第一，遇上秦始皇，为何连命都没保住？

韩非，战国末期韩国王室贵族。

韩非将商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”融为一体，是法家思想的集大成者，提出君主专制下的中央集权制度，其思想为秦始皇嬴政治理天下奠定了理论基础。

韩非，出生在韩国王室门下，韩非之父公子咎阴差阳错之下，于韩国王位失之交臂。因此韩非自小就被韩国王室不断的猜忌和打压，及韩非弱冠之年，渐觉自己的尴尬身份，遂离开韩国，到楚国向荀子学习。

荀子，战国末期伟大的思想家，教育家。韩非的到来，在荀子门下弟子中引发了不小的轰动，人们总是在不断的向韩非提出各种类型的问题，由于韩非口吃，说话不利索，每每都由同门师兄李斯代答，但李斯所答恰好就是韩非之意，很快两人成了铁哥们。荀子的很多言论让韩非和李斯都受益匪浅，比如荀子经常说到的：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。这说明一个人只要勤加学习，或可有超越前人的成就，想到这，两人就会倍感鼓舞。

除了老师荀子之外，韩非和李斯也会时常坐在一起笑谈天下之事，并且发表不同的看法，两人思想的碰撞，使得两人的认知水平又获得了空前的提升。

转眼间，数载已去。李斯内心向往的名利开始苏醒，并且不断的在提醒他，做学问非他所长，他比不过荀子和师弟韩非，而他所想要的是政治仕途。临别前，李斯向韩非说道：人生在世，最大的耻辱是卑贱，最大的悲哀是穷困。他前方的路是在秦国。韩非作为韩国王室成员，是不能真真切切体会到贫穷到底是怎样的滋味，最后只力能所及地资助了李斯一袋钱财。酒过三杯之后，韩非说道：你将要去秦国，我将回韩国。你不要为秦国丞相，我不要为韩国将军，如果真到那时，你要攻击我要守，兄弟相伤害，所以还是希望日后不要在沙场上相见。韩非说完，两人唏嘘不已，洒泪而别。

学业大成的韩非回到韩国之后，仕途还是一如既往的不被韩王重用，要不是现在韩国危机四伏，说不定韩王早就想杀了韩非以除后患。沮丧的韩非只能通过写书的形式来抒发他的政治理想。

反观李斯踏入秦国土地之后，仕途顺风顺水，一路从长史，到客卿，再到廷尉。李斯竭尽其所能，帮助秦王嬴政诛成嶠、杀嫪毐、除吕不韦，一步步将秦国大权还于嬴政手上。李斯的政治理想就是能够帮助嬴政一统天下，从中实现自己的荣华富贵。

在李斯帮助嬴政制定的统一六国之战中，李斯想起了自己的同门师弟，极力想让韩非来秦国与秦王嬴政共图大业。

或许在李斯的刻意安排下，秦王嬴政读到了韩非的著作，引发出了“如果能够与韩非相见，死了也值了”的感叹。

于是秦王嬴政向韩国发动战争就为了得到韩非的人，或许得不到韩非的心，有实体的人在身边，想来嬴政也满足了。

久而久之，秦王嬴政面对韩非强大的逻辑智商，不由得开始充满恐惧。要知道，韩非所作的言论主要是教导君王怎么驾驭群臣，嬴政刚开始接触时，不禁心生喜悦，时间一长，嬴政作为君王，肯定在认为自己的所思所想，韩非作为一名臣子全部都能知晓，焉能不感到后背发凉。这也为嬴政杀韩非埋下了伏笔。由此可见，一个人太聪明，往往他的处境也是非常危险的。

此刻，面对秦国强大的力量威胁，东方诸国欲再次联合起来应对秦国的扩张，嬴政给予姚贾王者之礼，让其前去化解秦国的危机。姚贾不辱使命，凭借三寸不烂之舌成功使秦国化险为夷。

面对有如此重大功劳的秦国功臣，嬴政自然是各种褒奖。不料，韩非竟然指责姚贾为“梁之大盗，赵之逐臣”，不该受到这么高的待遇。这引起了姚贾的强烈不满，并向嬴政说明韩非此举实属挑拨君臣关系，为了秦国一统大计，应当除掉韩非。

秦王嬴政听后，觉得有理，便传令廷尉李斯处死韩非。

于是，一代最强大脑，由此覆灭。