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看不尽的《韩熙载夜宴图》:夜夜笙歌背后的内心戏,真纠结!

作者:齐齐哈尔诗词网
日期:2020-03-15 08:35:27
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顾闳中的《韩熙载夜宴图》如实地再现了南唐大臣韩熙载夜宴宾客的历史情景,细致地描绘了宴会的热闹场面,韩熙载超脱不羁、放浪形骸的形象跃然纸上,然而在大画师的笔下,又隐隐流露出韩熙载沉郁寡欢的复杂性格。

上一篇文章和大家分享了:为什么说这是一幅“情报图”;屏风在这幅画里的重要价值。

夜宴里的五个场景

今天我们就来仔细欣赏这幅画里的五个场景,看看其中隐藏了什么秘密。

第一个场景:听乐。

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这一画面有12个人物,七男五女,右面床上坐着的这位男子就是主人公韩熙载,他头上带着高纱帽,留着连鬓长须,身穿深灰色袍子,正与宾客们聚精会神地倾听琵琶演奏。

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这名男子身穿红色圆领袍子,根据画尾题跋以及后世的研究,认为此人是南唐状元郎粲。

两张黑色长方形桌案,一大一小,上面摆满杯盏和碗碟,装着各种美食。

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一名乐伎梳着高高的发髻,穿着浅绿色对襟上衣,粉色小团花的长裙,坐在圆墩上,神情专注地弹奏琵琶。

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这位身着浅蓝色衣衫的年轻女子,特别醒目,腰上还系着装饰有玉牌的革带。在第二个场景中,我们将看到她的精彩表演。

一扇巨大的屏风,上面绘有枝干虬劲的松树。屏风之后,就进入了第二个场景。

第二个场景:观舞。

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画面中,穿蓝衣的小巧女子正随着鼓声翩翩起舞,正是第一场景里出现的蓝衣女子。

大家看她,舞姿非常地轻盈,她跳的舞在当时很流行,名叫六幺舞,也叫绿腰舞,以柔软、抒情为主要特征,同时又具有较强的节奏感。

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唐代诗人们是怎样描绘绿腰舞的呢?

白居易在《琵琶行》里这样写道:

轻拢慢捻抹复挑,先为霓裳后绿腰。

唐代另一位诗人李群玉,则专门写了一首诗,描写观舞的感受。

《绿腰》李群玉

南国有佳人,轻盈绿腰舞。华筵九秋暮,飞袂拂云雨。翩如兰苕翠,婉如游龙举。越艳罢前溪,吴姬停白纻。慢态不能穷,繁姿曲向终。低回莲破浪,凌乱雪萦风。坠珥时流盻,修裾欲溯空。唯愁捉不住,飞去逐惊鸿。

主人公韩熙载此时已不再端坐在床上,他脱掉灰袍,穿着浅黄色长衫,挽起袖子,双手拿着鼓槌,正和着拍子击鼓。

依然是“主大从小”,韩熙载的身材显得尤其高大。

大家看,这里还有一位僧人,他紧抱双手,显得十分局促。根据史料记载,这位僧人应该是韩熙载的密友德明和尚。

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据陆游《南唐书》记载,韩熙载曾对德明和尚说:“中原常虎视于北,一旦真主出,江南弃甲不暇,吾不能为千古笑端。”

意思是,北方的中原对南唐虎视眈眈,江南迟早会覆国的。我不能作亡国奴,被人贻笑千年。

原来,这才是韩熙载拒绝李煜,不愿意当宰相的真实原因。

第三个场景:休息。

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韩熙载坐在床上休息,刚才的舞姬端着水盆伺候韩熙载洗手,他的深灰色袍子又穿上了。

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第四个场景:清吹。

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演奏又开始了,韩熙载脱掉了长袍,袒胸露腹,悠然自得地盘腿坐在禅椅上,右手拿着一把扇子,左手放在膝盖上,似乎正在打拍子。

中间,五名乐伎身穿拖地长裙,正在吹奏两人吹的是横笛,另三人吹的是筚篥,就是俗称的“管子”,仿佛能听到悠扬的乐曲。

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画面最左边又是一扇巨大的屏风,画着松树与山石。一对男女,隔着屏风正在窃窃私语。

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最后一个场景:送别。

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宴会结束后,主人公韩熙载,右手拿着鼓槌,左手举起,似乎在与某位客人告别。

有些宾客不肯离去,和歌姬嬉笑调情,做派狎浪。

韩熙载为什么故作放浪?

这样一幅灯红酒绿的夜生活场景,被顾闳中看在眼里,记在脑中,回去之后凭着记忆画了出来。

韩熙载大概也知道皇上不完全信任他,于是故意表现出一副胸无大志的样子,整个夜宴就是各种吃喝玩乐。

似乎在通过自我放纵,向皇上表白,“我根本就没有任何政治企图”啊。这也是后来历史剧里经常出现的韬光养晦的桥段。

顾闳中仅凭记忆,绘成这幅宏大的叙事画、写实画,连器物用具都可以考证,实在了不起。

我们看一个细节,韩熙载正在跟家里的一堆女人聊天,这个艺姬刚刚表演完琵琶的样子,而旁边床上的被子都没有叠。

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古人很讲究礼仪,不能允许床上被褥凌乱不整的样子被外人看见。通过这个细节就能看出来,韩熙载故意表现出在家胡作非为的样子。

韩熙载的目的达到了。后主李煜看到这样的画面,大概就放弃了任命韩熙载为宰相的打算,也相信他没有不利于朝局的想法。

内心戏更有冲击力

看到这里,可能大家又心生疑问,面对国家风雨飘摇的命运,士大夫阶层这样宴饮无度、寻欢作乐真的好么?

可以看出,在五个场景里,韩熙载都是面目凝重,心怀愁绪。

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他正是因为南唐国运日益凋敝、无力回天才拒绝当宰相。

同时,他也因为回避后退而内心不安,陷入深深的徘徊和挣扎。

人性总是复杂的,这也是这幅画在艺术魅力之外带给我们的冲击力和感染力,值得追问和深究。


作者介绍

曾孜荣,中信美术馆执行馆长,有20年艺术普及工作经验,语言生动易懂,他的讲解可以说是欣赏中国画的入门捷径。

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精彩视频

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《洛神赋图》里的中国美学“源代码”

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